miércoles, 27 de julio de 2011
CONVOCATORIA HASTA AGOSTO 26
Gobernación del Departamento del Cauca
Programa Caucanizate
5º CONCURSO DEPARTAMENTAL DE CUENTO
Para contribuir al desarrollo de los valores culturales a partir del conocimiento y apropiación de nuestra diversidad, la Gobernación el Cauca, convoca al V Concurso Departamental de Cuento 2011.
BASES DEL CONCURSO
PARTICIPANES: Estudiantes y docentes de las instituciones educativas del departamento del Cauca.
CATEGORIA A: Estudiantes de 10 a 19 años (5º Primaria –a- grado 11º)
CATEGORIA B: docentes y directivos docentes.
*Habrá un ganador y tres finalistas por modalidad.
TEMA: Cuento de tema libre.
FORMA DE PRESENTACIÓN:
-De una a tres páginas máximo.
-Presentar original y dos fotocopias (si se presenta en papel)
-Se pueden presentar los cuentos escritos a mano (en letra legible), en máquina de escribir o en computador, en un cede, o enviar al correo electrónico: bicentenariocauca@gmail.com
IDENTIFICACION:
-Al final del cuento, el participante debe incluir datos personales como:
Nombres y apellidos, edad, fecha y lugar de nacimiento. Grado que cursa si es estudiante, categoría en la que participa. Institución Educativa a la que pertenece. Dirección o residencia, número de teléfono de la casa. Número de celular (y correo electrónico si lo tiene).
-Anexar fotocopia de documento de identidad.
FORMA DE ENVÍO: Los cuentos o cedé, en un sobre manila cerrado, pueden ser enviados o entregados personalmente a:
Señores
V Concurso Departamental de cuento
Programa Caucanizate
Oficina Departamental de Cultura
Calle 5 Nº 5-58 Edificio Emtel, 2º piso.
Popayán.
En el caso de los que opten por el correo electrónico: bicentenariocauca@gmail.com
Asunto: participación Concurso Departamental de Cuento
CALENDARIO DEL CONCURSO: Se recibirán cuentos hasta el viernes 26 de agosto de 2011 (a las4:00pm)
El fallo será dado a conocer la última semana de septiembre del 2011, mediante comunicado de prensa.
JURADO: El jurado -cuya identidad se dará a conocer con el fallo-, estará conformado por tres (3) escritores de la región, siendo su decisión inapelable. Además, el premio no podrá ser declarado desierto, ni compartido. El jurado estará facultado para resolver toda cuestión de su competencia que no hubiere quedado establecido de modo explícito en estas bases.
PREMIOS:
1. Los ganadores de cada modalidad y los tres finalistas seleccionados, serán publicados en una cartilla temática, y en proyectos virtuales de la Gobernación del Cauca.
2. El primer premio en cada categoría recibirá un computador portátil con impresora.
3. Tres finalistas en cada categoría recibirán una cámara fotográfica digital.
4. A los ganadores y finalistas de cada categoría se les hará entregará de un Diploma.
5. Efectuada la publicación impresa, a cada ganador se le entregarán cincuenta (50) ejemplares y a los finalistas diez (10) ejemplares.
PREMIO PARA LOS COLEGIOS: Entre las diez I.E. que participen con el mayor número de cuentos, se sorteará el día de la premiación un videobeam.
IMPORTANTE: Previa autorización de los autores, la publicación de cualquiera de los cuentos participantes por parte de la Gobernación en páginas web, o blog, o medios impresos con el objeto de proyectar culturalmente el concurso y mostrar el valor literario de la región, no implica derechos económicos para los autores.
RECOMENDACIÓN: Los participantes deben guardar copia de los trabajos presentados, ya que no se devolverán los originales.
ATENCIÓN: Se sancionará disciplinariamente a quienes presenten obras copiadas de otros autores o bajadas de internet. El plagio a los Derechos de Autor es un delito.
ACEPTACIÓN BASES: El hecho de presentarse a este Concurso, supone la aceptación incondicional de las presentes bases.
COORDINACION GENERAL
Escritor MARCO ANTONIO VALENCIA CALLE
COORDINADOR PROGRAMA CAUCANIZATE 2011.
GOBERNACION DEL CAUCA
Cel. 313 765 48 75
CUANDO LLUVEN LOS SILENCIOS
En alguna parte escuché que es distinto vivir solo que en soledad.
Vive solo el que no tiene familiares ni amigos a quien acudir para conversar, curarse las heridas sociales, pedirse una ayudita en los días de salarios atrasados, celebrar un cumpleaños, darse una peleadita cariñosa porque gastaron el agua caliente, o porque se comieron el postre.
Y se puede uno sentir solo a pesar de tener mil compañeros de trabajo, dos mil familiares celebrando el cumpleaños, 18 hermanos en la misma habitación y andar de fiesta de jueves a domingo con mucha gente. En otras palabras, estar acompañado no nos previene de ser solitarios.
“La soledad” es otro cuento. Vivir la soledad es distinto. El solitario que vive la soledad, puede ser que viva feliz de su condición. Pero también que tenga el alma rota y ande regando por la calle melancolías, que le guste ver llover desde las ventanas y arrastre una sonrisa incomprensible y hasta se encandile con la luna. El que vive este tipo de soledad puede ser que tenga un amor ó hijos, y hasta la mamá viva, pero no se encuentra, no se haya, es un extraviado, un ser que quiere huir, pero no sabe adónde; que deja pasar los días sin más, que espera un milagro detrás de la puerta o la muerte al cruzar la esquina, para apagar tanta, pero tanta tristeza… es un asunto personal que otros pueden intuir en la mirada, pero nada más.
O por el contrario, hay gente enamorada de su soledad. Personas que se gozan el estar sin compañía, el no tener que conversar con nadie, ni tener que darle cuentas a nadie de sus actos. Y entonces anda por la calle tranquila, sin regar melancolías, ni mal genio, ni tiene odios para los que andan acompañados. Viven solos, sin pareja, no visitan a nadie, ni van a fiestas y se regalan todo a ellos mismos sin remordimientos.
Hay soledades transitorias necesarias para pensar en uno mismo, para reponer las energías, para aprender a quererse. Hay soledades alarmantes con llanto y mocos que necesitan psicólogo, o que nos manifiestan crisis social porque nadie nos quiere a su lado. Hay soledades necesarias para podernos concentrar en trabajos individuales sin gente interrumpiendo a cada rato. Hay soledades insoportables donde el teléfono no funciona y la gente que visitamos no esta… mejor dicho: hay soledades de soledades como solitarios de solitarios.
Para un ser sociable, una eventual soledad de sábado por la noche puede ser suicidante. Y los días domingos en trance de soledad son horribles.
¿Y qué decir de la soledad en el amor? ¿De aquellos días en que nuestro corazón y nuestro cuerpo quieren querer, desean amar, pero a nuestro lado no hay nadie?
A los ilusos se nos ocurre que un buen libro, la música, el Chat, el cine o los deportes pueden ayudar a pasar los días y la noches solitarias, pero no; ver llover silencios (en soledad) desde la ventana, no es para todo el mundo, hay que tener coraje para afrentar esta peste del nuevo siglo, que no mata, pero es muy triste y nos arrastra…
Vive solo el que no tiene familiares ni amigos a quien acudir para conversar, curarse las heridas sociales, pedirse una ayudita en los días de salarios atrasados, celebrar un cumpleaños, darse una peleadita cariñosa porque gastaron el agua caliente, o porque se comieron el postre.
Y se puede uno sentir solo a pesar de tener mil compañeros de trabajo, dos mil familiares celebrando el cumpleaños, 18 hermanos en la misma habitación y andar de fiesta de jueves a domingo con mucha gente. En otras palabras, estar acompañado no nos previene de ser solitarios.
“La soledad” es otro cuento. Vivir la soledad es distinto. El solitario que vive la soledad, puede ser que viva feliz de su condición. Pero también que tenga el alma rota y ande regando por la calle melancolías, que le guste ver llover desde las ventanas y arrastre una sonrisa incomprensible y hasta se encandile con la luna. El que vive este tipo de soledad puede ser que tenga un amor ó hijos, y hasta la mamá viva, pero no se encuentra, no se haya, es un extraviado, un ser que quiere huir, pero no sabe adónde; que deja pasar los días sin más, que espera un milagro detrás de la puerta o la muerte al cruzar la esquina, para apagar tanta, pero tanta tristeza… es un asunto personal que otros pueden intuir en la mirada, pero nada más.
O por el contrario, hay gente enamorada de su soledad. Personas que se gozan el estar sin compañía, el no tener que conversar con nadie, ni tener que darle cuentas a nadie de sus actos. Y entonces anda por la calle tranquila, sin regar melancolías, ni mal genio, ni tiene odios para los que andan acompañados. Viven solos, sin pareja, no visitan a nadie, ni van a fiestas y se regalan todo a ellos mismos sin remordimientos.
Hay soledades transitorias necesarias para pensar en uno mismo, para reponer las energías, para aprender a quererse. Hay soledades alarmantes con llanto y mocos que necesitan psicólogo, o que nos manifiestan crisis social porque nadie nos quiere a su lado. Hay soledades necesarias para podernos concentrar en trabajos individuales sin gente interrumpiendo a cada rato. Hay soledades insoportables donde el teléfono no funciona y la gente que visitamos no esta… mejor dicho: hay soledades de soledades como solitarios de solitarios.
Para un ser sociable, una eventual soledad de sábado por la noche puede ser suicidante. Y los días domingos en trance de soledad son horribles.
¿Y qué decir de la soledad en el amor? ¿De aquellos días en que nuestro corazón y nuestro cuerpo quieren querer, desean amar, pero a nuestro lado no hay nadie?
A los ilusos se nos ocurre que un buen libro, la música, el Chat, el cine o los deportes pueden ayudar a pasar los días y la noches solitarias, pero no; ver llover silencios (en soledad) desde la ventana, no es para todo el mundo, hay que tener coraje para afrentar esta peste del nuevo siglo, que no mata, pero es muy triste y nos arrastra…
lunes, 25 de julio de 2011
¿MUJERES EN LA POLÍTICA?
Por: Marco Antonio Valencia Calle
La historia del mundo tiene un capítulo importante en el liderazgo de las mujeres, quienes en su actividad política han sido reinas, emperatrices, primeras damas, presidentas, gobernadoras, alcaldesas… y dependiendo de su inteligencia, sensibilidad y grandeza, se han desempeñado con perversidad o éxito. Es decir, que no por ser mujeres han tenido mayor o menor suerte, o son mejores o inferiores a la hora de ocupar un cargo público.
Antes del siglo XX, el liderazgo político de las mujeres en Colombia se había visto opacado por diversas razones, y el listado de mujeres relevantes en la vida pública no es largo. Eso sí, ellas siempre han estado cerca del poder, han ocupado cargos importantes en los gabinetes, y desde sus posiciones han ayudado a tomar decisiones claves, sin ser las protagonistas.
Pero la historia cambia. En los últimos años las mujeres han decidido exponerse y presentarse a elecciones en franca competencia con la tradición y el machismo. Pero además, han venido ocupando puestos importantes y trascendentales cuando lo han merecido, o gracias a la famosa “ley de cuotas” que obliga a los partidos políticos a inscribir en sus listas (para cargos de elección popular) a mujeres, e incluso, una vez constituidos los gobiernos, obliga a nombrar mujeres en los gabinetes.
La ley de cuota es injusta para muchos. Pero la verdad, es que fue necesaria en momentos históricos donde las mujeres eran excluidas de la política, o no se les invitaba a participar de los gobiernos locales y nacionales.
Es una ley que parece injusta por muchas razones: por ejemplo, en algunos municipios donde no hay liderazgos femeninos evidentes los partidos políticos tienen que rellenar los listados con cualquier nombre, y muchos partidos andan de casa en casa rogando a las mujeres que participen y ellas no quieren, no están preparadas o no les interesa. Además pareciera que se debe nombrar a mujeres en los cargos solo por ser mujeres sin otro mérito distinto. Y eso, la verdad, no está bien.
Y mientras las mujeres no tengan las mismas oportunidades, mientras el nivel de participación y de liderazgo político no se vea parejo, esa ley debe mantenerse. Eso esperamos. De allí los llamados vehementes a las mujeres para prepararse académicamente y se animen a participar. La puerta está abierta, se necesitan mujeres capaces en los cargos públicos, y en la política nacional.
En ese contexto, hay que celebrar tener mujeres con capacidad intelectual, carisma y proyección social con disposición de ocupar cargos de relevancia, y sobre todo, dispuestas a pelearse en una elección popular la oportunidad de administrar un municipio o un departamento.
En el Cauca el papel político de las mujeres ha sido discreto, tras bambalinas. Tener mujeres dispuestas a jugarse su destino y tranquilidad para comprometerse con el bienestar social de la región es grandioso. Merecen nuestro apoyo, y la sociedad debe valorar en sus justas proporciones la participación de las mujeres en el debate electoral.
miércoles, 20 de julio de 2011
LA SALUD
Hay gente enferma por tener buena salud. Y cuidarse esta bien, pero con alegría y con respeto por aquellos que no comparten los mismos principios y costumbres de vida. Ser un cascarrabias también enferma o es estar enfermo. Ser un obsesionado con la salud es un problema mental de urgencia sicológica. Además, como paradoja, la ciencia ha avanzado tanto, que cada día es más difícil encontrar a una persona sana. Todos de alguna manera, estamos enfermos de algo. (Hasta los gerentes y empleados de las Empresas Prestadoras de Salud).
Hay quienes derrochan salud como príncipes rusos en carnaval de agua en Popayán. La gastan sin miramientos ni preocupaciones, pero solo cuando quedan en la inopia, sin pocos recursos, es cuando aprecian que tener salud es lo más importante en la vida, porque lo demás viene por añadidura, como dicen las abuelas.
Comprar salud es costoso, difícil, complicado. Los sistemas de salud están colapsados, la atención es deficiente, las medicinas genéricas no sirven, los charlatanes abundan, los profesionales son mediocres, los servicios de urgencias deficientes; y que pena decirlo por los que agonizan, pero las empresas de salud prefieren un muerto que un enfermo crónico porque sale más barato un entierro que un tratamiento largo (¡!)
Cuando uno va al médico no busca la felicidad, busca ayuda para aliviar un dolor o un sufrimiento y por eso pide respeto, pero cuando la consideración no se da, el alma se exaspera, y las personas llenas de miedo entran en cólera y hay que gritar, amenazar o demandar para acceder al servicio. San Camilo decía que los enfermos hacen ver el rostro de Dios, por eso los profesionales de salud (incluyendo los administrativos) deberían estar más cerca de los enfermos para ser más pacientes, más respetuosos.
Los electores inteligentes saben que un ciudadano vale para sus gobernantes -más allá de las elecciones-, cuando como políticos trabajan con honestidad para que El Estado ofrezca un sistema de salud con hospitales y servicios decentes y acuciosos; cuando ayudan a organizar leyes de salud que se interesen más por la persona, que por los ingresos económicos de algunas empresas inescrupulosas.
Las enfermedades van y vienen como la lluvia, pero la salud es como el sol que ilumina, dicen los africanos; y que el gobierno no lo entienda y haya tanta ineficiencia hospitalaria es contradictorio. Los hombres, mujeres y niños necesitamos la salud y la libertad tanto como la vida misma.
Ya lo dice el refranero: “la salud no tiene precio, y el que la arriesga es un necio”. Y estos gobiernos locales, departamentales y nacionales (de la actualidad) están arriesgando demasiado políticamente alcahueteando estos hospitales y clínicas tan deficientes que hoy tenemos.
Hay quienes derrochan salud como príncipes rusos en carnaval de agua en Popayán. La gastan sin miramientos ni preocupaciones, pero solo cuando quedan en la inopia, sin pocos recursos, es cuando aprecian que tener salud es lo más importante en la vida, porque lo demás viene por añadidura, como dicen las abuelas.
Comprar salud es costoso, difícil, complicado. Los sistemas de salud están colapsados, la atención es deficiente, las medicinas genéricas no sirven, los charlatanes abundan, los profesionales son mediocres, los servicios de urgencias deficientes; y que pena decirlo por los que agonizan, pero las empresas de salud prefieren un muerto que un enfermo crónico porque sale más barato un entierro que un tratamiento largo (¡!)
Cuando uno va al médico no busca la felicidad, busca ayuda para aliviar un dolor o un sufrimiento y por eso pide respeto, pero cuando la consideración no se da, el alma se exaspera, y las personas llenas de miedo entran en cólera y hay que gritar, amenazar o demandar para acceder al servicio. San Camilo decía que los enfermos hacen ver el rostro de Dios, por eso los profesionales de salud (incluyendo los administrativos) deberían estar más cerca de los enfermos para ser más pacientes, más respetuosos.
Los electores inteligentes saben que un ciudadano vale para sus gobernantes -más allá de las elecciones-, cuando como políticos trabajan con honestidad para que El Estado ofrezca un sistema de salud con hospitales y servicios decentes y acuciosos; cuando ayudan a organizar leyes de salud que se interesen más por la persona, que por los ingresos económicos de algunas empresas inescrupulosas.
Las enfermedades van y vienen como la lluvia, pero la salud es como el sol que ilumina, dicen los africanos; y que el gobierno no lo entienda y haya tanta ineficiencia hospitalaria es contradictorio. Los hombres, mujeres y niños necesitamos la salud y la libertad tanto como la vida misma.
Ya lo dice el refranero: “la salud no tiene precio, y el que la arriesga es un necio”. Y estos gobiernos locales, departamentales y nacionales (de la actualidad) están arriesgando demasiado políticamente alcahueteando estos hospitales y clínicas tan deficientes que hoy tenemos.
BREVIARIO
No me sorprende que la vanidad y la egolatría impuesta por los medios de comunicación, nos priven de la inteligencia y la cultura de algunos hombres para lograr el desarrollo de un pueblo.
*
Los mundos felices no existen más allá del universo interior de cada uno de nosotros, pero gracias a los apegos que nos impone la sociedad, siempre esa felicidad es una cuerda floja que debemos cruzar, a menos que nos tiremos al agua para nadar por sí mismos; para ahogarnos en nuestras propias dichas y desdichas.
*
El amor es una ficción tan falsa como la fe, pero la ignorancia, el vacío y la soledad que no sabemos manejar, nos vuelve creyentes hasta del amor, la más aberrante de las cadenas.
*
La mentira es una página en blanco que todos los días tenemos la tarea de llenar. Es el almíbar de nuestros defectos negados, lo que odiamos en el otro, pero no aceptamos frente al espejo, a pesar de la ceguera tan evidente.
*
Hay que despreciar a las personas que aprecian los bienes materiales más que a las personas.
*
Vivir en el lujo, a la moda, con dinero no es un delito, ni algo moralmente malo; lo malo es cuando la persona se vuelve ilusas, pusilánime, vanidosa, engreída, derrochadora, y le ponen precio a todo, incluso a su amistad.
*
La misión en este mundo es vivir, y para ello tenemos muchas opciones y formas de hacerlo. Pero un compromiso serio con la vida debería ser no tener hijos si corremos el riesgo reproducir en ellos la estupidez, la soberbia, la vanidad, el orgullo (y las religiones).
*
Necesitamos que los grandes personajes que han venido haciendo la historia de nuestra generación se mueran de viejos (o hagan mutis) en medio de sus fracasos o glorias. Cuando estos se vayan se renovarán las ideas, y los adultos de hoy, sabremos si somos capaces de renovar las formas, las flores y los cementerios.
*
Cada uno de nosotros lleva dentro de su corazón un silencio, un secreto, una visión, una idea, un sueño, una ilusión, una esperanza, un amor… en fin, llevamos una caja de cosas inexistentes y estúpidas, que sirven para engañar la realidad; y la pobreza, por supuesto.
*
Somos una generación de esperanzas educada por una generación de desesperanzados.
*
Decir que somos una generación que debe lograr la paz es una paradoja, porque fuimos educados (y somos hijos) de revolucionarios que soñaban con hacer la guerra.
*
La buena vida cuesta y hay que pagarla. La pobreza social, política y espiritual que tenemos en este pueblo es porque fuimos (y somos) tacaños con la inversiones que hacemos en educación.
*
Los mundos felices no existen más allá del universo interior de cada uno de nosotros, pero gracias a los apegos que nos impone la sociedad, siempre esa felicidad es una cuerda floja que debemos cruzar, a menos que nos tiremos al agua para nadar por sí mismos; para ahogarnos en nuestras propias dichas y desdichas.
*
El amor es una ficción tan falsa como la fe, pero la ignorancia, el vacío y la soledad que no sabemos manejar, nos vuelve creyentes hasta del amor, la más aberrante de las cadenas.
*
La mentira es una página en blanco que todos los días tenemos la tarea de llenar. Es el almíbar de nuestros defectos negados, lo que odiamos en el otro, pero no aceptamos frente al espejo, a pesar de la ceguera tan evidente.
*
Hay que despreciar a las personas que aprecian los bienes materiales más que a las personas.
*
Vivir en el lujo, a la moda, con dinero no es un delito, ni algo moralmente malo; lo malo es cuando la persona se vuelve ilusas, pusilánime, vanidosa, engreída, derrochadora, y le ponen precio a todo, incluso a su amistad.
*
La misión en este mundo es vivir, y para ello tenemos muchas opciones y formas de hacerlo. Pero un compromiso serio con la vida debería ser no tener hijos si corremos el riesgo reproducir en ellos la estupidez, la soberbia, la vanidad, el orgullo (y las religiones).
*
Necesitamos que los grandes personajes que han venido haciendo la historia de nuestra generación se mueran de viejos (o hagan mutis) en medio de sus fracasos o glorias. Cuando estos se vayan se renovarán las ideas, y los adultos de hoy, sabremos si somos capaces de renovar las formas, las flores y los cementerios.
*
Cada uno de nosotros lleva dentro de su corazón un silencio, un secreto, una visión, una idea, un sueño, una ilusión, una esperanza, un amor… en fin, llevamos una caja de cosas inexistentes y estúpidas, que sirven para engañar la realidad; y la pobreza, por supuesto.
*
Somos una generación de esperanzas educada por una generación de desesperanzados.
*
Decir que somos una generación que debe lograr la paz es una paradoja, porque fuimos educados (y somos hijos) de revolucionarios que soñaban con hacer la guerra.
*
La buena vida cuesta y hay que pagarla. La pobreza social, política y espiritual que tenemos en este pueblo es porque fuimos (y somos) tacaños con la inversiones que hacemos en educación.
domingo, 17 de julio de 2011
DECLARACION DE AMOR POR EL ROCK
Hace falta estar en un concierto de rock, o al menos en una taberna de buen sonido y excelente repertorio, para enamorarse del rock.
Aquí sí, como dijo Santo Tomas: viendo creo, o mejor: escuchando me convenzo. Y ojo, el que escucha rock de primera mano, jamás dejará de hacerlo. Porque el rock de inmediato se convierte en su religión. Es una experiencia que entra por los oídos, pero como si entrara por la sangre. Es como un virus sin vacuna que se instala en uno, y se queda para siempre.
La música rock es impresionante: te llena de energías, de ganas de vivir, te infla el corazón y te invade una sensación de libertad sin nombre. No en vano los verdaderos rockeros son los mejores exponentes de la sencillez y la inteligencia humana.
Un rockero ama los sonidos, las voces y el movimiento, y sabe que no hay límites entre el cielo, sus esperanzas y su música.
Yo no he sentido la mano de Dios sobre mi corazón, ni su voz, ni sus mensajes, a pesar de mis ruegos, pero si he sentido el milagro de su música hecha carne, atravesar mi espíritu, lacerar mi corazón y transformar todos mis paradigmas. Y si la música es la voz de Dios. Los ángeles son cantantes de rock; y si la felicidad se da mejor bailando, entonces a Dios se alaba danzando rock. A través de la música he conocido los milagros de Dios y su amor. Y no es una blasfemia.
Uno no puede pasar indiferente por la vida después de escuchar un buen concierto de rock. La vida te cambia, la perspectiva de mundo es otra, la música te llama, y el espíritu del rock te ilumina. Es una experiencia única y sin precedentes.
Una buena canción de rock te abre la imaginación, te vuelve creativo, te arranca lágrimas, gritos, sudor, escalofríos; y por supuesto, todos los males que habitan el cuerpo se van. El rock sana: sana el cuerpo y sana el alma.
Hay quienes prefieren usar drogas y alcohol para escuchar rock: mala cosa, no hace falta. Los verdaderos rockeros no necesitan de adictivos, de drogas alucinógenas, de alcohol o tabaco, su adicción es la música. El rock abre tanto la mente, el espíritu, y la inteligencia, que a partir de la primera comunión con él, los gustos, el pensamiento, el estilo y las ideas de una persona pueden comenzar a transformarse. Ya la vanidad se extingue, la soberbia se va, la violencia lo abandona…
El rock es increíble. Y su poder curativo energizante y catártico no tiene explicación. El rock, es un llamado individual, una comunión personal, una religión para elegidos porque no todas las personas tienen el modo, el oído, el gusto, el valor y la sensibilidad necesaria para escucharlo.
Alimentarse con rock es otra cosa, es como alimentarse con supervitaminas y convertirse en superhéroe. Las alegrías de un rockero en un concierto no tienen nombre, no se pueden describir; igual sus tristezas, que pueden ser infinitas, inexplicables.
Los sonidos del rock no rompen los oídos, te ponen la carne de gallina y te estremecen hasta el alma, te arrastran la vida y te acorralan el corazón. El que escucha rock no puede ser, y no es mala gente. El que escucha rock debe y necesita ser un ángel bueno, porque es un elegido. Los rockeros no aman cualquier cosa, viven el amor y se desgarran por un sentimiento profundo: la música; y por supuesto, la poesía.
Nota: Gracias a José Antonio de la Estella por su invitación de tres días para escuchar rock en los mejores “metederos de Cali”, donde pude sentir, escuchar y vivir el rock en todo su esplendor. Fue una experiencia chévere, y muy bacana.
Aquí sí, como dijo Santo Tomas: viendo creo, o mejor: escuchando me convenzo. Y ojo, el que escucha rock de primera mano, jamás dejará de hacerlo. Porque el rock de inmediato se convierte en su religión. Es una experiencia que entra por los oídos, pero como si entrara por la sangre. Es como un virus sin vacuna que se instala en uno, y se queda para siempre.
La música rock es impresionante: te llena de energías, de ganas de vivir, te infla el corazón y te invade una sensación de libertad sin nombre. No en vano los verdaderos rockeros son los mejores exponentes de la sencillez y la inteligencia humana.
Un rockero ama los sonidos, las voces y el movimiento, y sabe que no hay límites entre el cielo, sus esperanzas y su música.
Yo no he sentido la mano de Dios sobre mi corazón, ni su voz, ni sus mensajes, a pesar de mis ruegos, pero si he sentido el milagro de su música hecha carne, atravesar mi espíritu, lacerar mi corazón y transformar todos mis paradigmas. Y si la música es la voz de Dios. Los ángeles son cantantes de rock; y si la felicidad se da mejor bailando, entonces a Dios se alaba danzando rock. A través de la música he conocido los milagros de Dios y su amor. Y no es una blasfemia.
Uno no puede pasar indiferente por la vida después de escuchar un buen concierto de rock. La vida te cambia, la perspectiva de mundo es otra, la música te llama, y el espíritu del rock te ilumina. Es una experiencia única y sin precedentes.
Una buena canción de rock te abre la imaginación, te vuelve creativo, te arranca lágrimas, gritos, sudor, escalofríos; y por supuesto, todos los males que habitan el cuerpo se van. El rock sana: sana el cuerpo y sana el alma.
Hay quienes prefieren usar drogas y alcohol para escuchar rock: mala cosa, no hace falta. Los verdaderos rockeros no necesitan de adictivos, de drogas alucinógenas, de alcohol o tabaco, su adicción es la música. El rock abre tanto la mente, el espíritu, y la inteligencia, que a partir de la primera comunión con él, los gustos, el pensamiento, el estilo y las ideas de una persona pueden comenzar a transformarse. Ya la vanidad se extingue, la soberbia se va, la violencia lo abandona…
El rock es increíble. Y su poder curativo energizante y catártico no tiene explicación. El rock, es un llamado individual, una comunión personal, una religión para elegidos porque no todas las personas tienen el modo, el oído, el gusto, el valor y la sensibilidad necesaria para escucharlo.
Alimentarse con rock es otra cosa, es como alimentarse con supervitaminas y convertirse en superhéroe. Las alegrías de un rockero en un concierto no tienen nombre, no se pueden describir; igual sus tristezas, que pueden ser infinitas, inexplicables.
Los sonidos del rock no rompen los oídos, te ponen la carne de gallina y te estremecen hasta el alma, te arrastran la vida y te acorralan el corazón. El que escucha rock no puede ser, y no es mala gente. El que escucha rock debe y necesita ser un ángel bueno, porque es un elegido. Los rockeros no aman cualquier cosa, viven el amor y se desgarran por un sentimiento profundo: la música; y por supuesto, la poesía.
Nota: Gracias a José Antonio de la Estella por su invitación de tres días para escuchar rock en los mejores “metederos de Cali”, donde pude sentir, escuchar y vivir el rock en todo su esplendor. Fue una experiencia chévere, y muy bacana.
jueves, 14 de julio de 2011
CONVOCATORIA
II CONCURSO NACIONAL DE HISTORIAS DE AMOR
Municipio de Timbío-Cauca 2011
BASES:
TEMA: Los cuentos deben tratar el tema del amor en cualquiera de sus manifestaciones. El amor es un tema universal de la literatura. El amor es base fundamental para lograr el respeto de sí mismo, la pareja, los amigos, la familia y la sociedad. El amor como energía transformadora que nos permite trabajar y alcanzar los sueños más difíciles.
CATEGORIAS: Podrán participar todos los colombianos que lo deseen.
CATEGORIA 1. COLOMBIANO JUVENIL: de 11 a 18 años
CATEGORIA 2: COLOMBIANO MAYORES: de 18 años en adelante
CATEGORIA 3: TIMBIANO JUVENIL DE 11 A 18 AÑOS
CATEGORIA 4. TIMBIANO MAYOR DE 18 AÑOS
PROCEDIMIENTO
Cada participante podrá concursar con un cuento, que no pase de dos (2) páginas tamaño carta, escritas en formato Word de computador, letra Arial número 12, a espacio y medio de interlineado.
Al final de cuento se firmará con el nombre y apellidos completos del autor, dirección, ciudad, teléfono. Colegio donde estudia, o empresa donde trabaja. Correo electrónico y señalando la categoría en que participa. La obra que no se ajuste a estos requisitos será descartada.
Los cuentos se recibirán como un archivo Word adjunto al correo electrónico hasta el día viernes 30 de septiembre del 2011, a las 12:00 del medio día.
Se deben enviar por correo electrónico a : noticiasdetimbio@gmail.com
Todos los cuentos enviados serán publicados en el blog: www.timbio.blogspot.com - en la medida que vayan llegando.
La premiación se realizará la primera semana de noviembre del 2011, como parte de la celebración del cumpleaños Nº 474 de la fundación del municipio de Timbío.
Premios
Para las categorías 1 Y 2 el premio consiste en un millón de pesos ($1.000.000, oo) y un diploma que los acredita como ganadores.
Para las categorías 3 y 4 el premio consiste en quinientos mil pesos ($500.000, oo) y un diploma que los acredita como ganadores.
Los timbianos, además del premio local, pueden participan por el premio nacional.
JURADO
El jurado calificador estará conformado por los escritores de trayectoria nacional, que se darán a conocer con la publicación del fallo.
PARA TENER EN CUENTA
1. Todos los concursantes al enviar su cuento autorizan la publicación virtual de los mismos.
2. No se publicaran cuentos con fallas de ortografía o redacción.
3. La publicación de los cuentos no implica pagos económicos a favor de los autores.
5. Se recomienda abstenerse de participar con cuentos copiados. La Ley de Derechos de Autor sanciona el plagio.
CONVOCA: Casa de la Cultura - Alcaldía Municipal de Timbío.
COORDINADOR DEL CONCURSO: Escritor: Marco Antonio Valencia Calle (valenciacalle@gmail.com)
Municipio de Timbío-Cauca 2011
BASES:
TEMA: Los cuentos deben tratar el tema del amor en cualquiera de sus manifestaciones. El amor es un tema universal de la literatura. El amor es base fundamental para lograr el respeto de sí mismo, la pareja, los amigos, la familia y la sociedad. El amor como energía transformadora que nos permite trabajar y alcanzar los sueños más difíciles.
CATEGORIAS: Podrán participar todos los colombianos que lo deseen.
CATEGORIA 1. COLOMBIANO JUVENIL: de 11 a 18 años
CATEGORIA 2: COLOMBIANO MAYORES: de 18 años en adelante
CATEGORIA 3: TIMBIANO JUVENIL DE 11 A 18 AÑOS
CATEGORIA 4. TIMBIANO MAYOR DE 18 AÑOS
PROCEDIMIENTO
Cada participante podrá concursar con un cuento, que no pase de dos (2) páginas tamaño carta, escritas en formato Word de computador, letra Arial número 12, a espacio y medio de interlineado.
Al final de cuento se firmará con el nombre y apellidos completos del autor, dirección, ciudad, teléfono. Colegio donde estudia, o empresa donde trabaja. Correo electrónico y señalando la categoría en que participa. La obra que no se ajuste a estos requisitos será descartada.
Los cuentos se recibirán como un archivo Word adjunto al correo electrónico hasta el día viernes 30 de septiembre del 2011, a las 12:00 del medio día.
Se deben enviar por correo electrónico a : noticiasdetimbio@gmail.com
Todos los cuentos enviados serán publicados en el blog: www.timbio.blogspot.com - en la medida que vayan llegando.
La premiación se realizará la primera semana de noviembre del 2011, como parte de la celebración del cumpleaños Nº 474 de la fundación del municipio de Timbío.
Premios
Para las categorías 1 Y 2 el premio consiste en un millón de pesos ($1.000.000, oo) y un diploma que los acredita como ganadores.
Para las categorías 3 y 4 el premio consiste en quinientos mil pesos ($500.000, oo) y un diploma que los acredita como ganadores.
Los timbianos, además del premio local, pueden participan por el premio nacional.
JURADO
El jurado calificador estará conformado por los escritores de trayectoria nacional, que se darán a conocer con la publicación del fallo.
PARA TENER EN CUENTA
1. Todos los concursantes al enviar su cuento autorizan la publicación virtual de los mismos.
2. No se publicaran cuentos con fallas de ortografía o redacción.
3. La publicación de los cuentos no implica pagos económicos a favor de los autores.
5. Se recomienda abstenerse de participar con cuentos copiados. La Ley de Derechos de Autor sanciona el plagio.
CONVOCA: Casa de la Cultura - Alcaldía Municipal de Timbío.
COORDINADOR DEL CONCURSO: Escritor: Marco Antonio Valencia Calle (valenciacalle@gmail.com)
CONVOCATORIA
II CONCURSO NACIONAL DE HISTORIAS DE AMOR
Municipio de Timbío-Cauca 2011
BASES:
TEMA: Los cuentos deben tratar el tema del amor en cualquiera de sus manifestaciones. El amor es un tema universal de la literatura. El amor es base fundamental para lograr el respeto de sí mismo, la pareja, los amigos, la familia y la sociedad. El amor como energía transformadora que nos permite trabajar y alcanzar los sueños más difíciles.
CATEGORIAS: Podrán participar todos los colombianos que lo deseen.
CATEGORIA 1. COLOMBIANO JUVENIL: de 11 a 18 años
CATEGORIA 2: COLOMBIANO MAYORES: de 18 años en adelante
CATEGORIA 3: TIMBIANO JUVENIL DE 11 A 18 AÑOS
CATEGORIA 4. TIMBIANO MAYOR DE 18 AÑOS
PROCEDIMIENTO
Cada participante podrá concursar con un cuento, que no pase de dos (2) páginas tamaño carta, escritas en formato Word de computador, letra Arial número 12, a espacio y medio de interlineado.
Al final de cuento se firmará con el nombre y apellidos completos del autor, dirección, ciudad, teléfono. Colegio donde estudia, o empresa donde trabaja. Correo electrónico y señalando la categoría en que participa. La obra que no se ajuste a estos requisitos será descartada.
Los cuentos se recibirán como un archivo Word adjunto al correo electrónico hasta el día viernes 30 de septiembre del 2011, a las 12:00 del medio día.
Se deben enviar por correo electrónico a : noticiasdetimbio@gmail.com
Todos los cuentos enviados serán publicados en el blog: www.timbio.blogspot.com - en la medida que vayan llegando.
La premiación se realizará la primera semana de noviembre del 2011, como parte de la celebración del cumpleaños Nº 474 de la fundación del municipio de Timbío.
Premios
Para las categorías 1 Y 2 el premio consiste en un millón de pesos ($1.000.000, oo) y un diploma que los acredita como ganadores.
Para las categorías 3 y 4 el premio consiste en quinientos mil pesos ($500.000, oo) y un diploma que los acredita como ganadores.
Los timbianos, además del premio local, pueden participan por el premio nacional.
JURADO
El jurado calificador estará conformado por los escritores de trayectoria nacional, que se darán a conocer con la publicación del fallo.
PARA TENER EN CUENTA
1. Todos los concursantes al enviar su cuento autorizan la publicación virtual de los mismos.
2. No se publicaran cuentos con fallas de ortografía o redacción.
3. La publicación de los cuentos no implica pagos económicos a favor de los autores.
5. Se recomienda abstenerse de participar con cuentos copiados. La Ley de Derechos de Autor sanciona el plagio.
CONVOCA: Casa de la Cultura - Alcaldía Municipal de Timbío.
COORDINADOR DEL CONCURSO: Escritor: Marco Antonio Valencia Calle (valenciacalle@gmail.com)
Municipio de Timbío-Cauca 2011
BASES:
TEMA: Los cuentos deben tratar el tema del amor en cualquiera de sus manifestaciones. El amor es un tema universal de la literatura. El amor es base fundamental para lograr el respeto de sí mismo, la pareja, los amigos, la familia y la sociedad. El amor como energía transformadora que nos permite trabajar y alcanzar los sueños más difíciles.
CATEGORIAS: Podrán participar todos los colombianos que lo deseen.
CATEGORIA 1. COLOMBIANO JUVENIL: de 11 a 18 años
CATEGORIA 2: COLOMBIANO MAYORES: de 18 años en adelante
CATEGORIA 3: TIMBIANO JUVENIL DE 11 A 18 AÑOS
CATEGORIA 4. TIMBIANO MAYOR DE 18 AÑOS
PROCEDIMIENTO
Cada participante podrá concursar con un cuento, que no pase de dos (2) páginas tamaño carta, escritas en formato Word de computador, letra Arial número 12, a espacio y medio de interlineado.
Al final de cuento se firmará con el nombre y apellidos completos del autor, dirección, ciudad, teléfono. Colegio donde estudia, o empresa donde trabaja. Correo electrónico y señalando la categoría en que participa. La obra que no se ajuste a estos requisitos será descartada.
Los cuentos se recibirán como un archivo Word adjunto al correo electrónico hasta el día viernes 30 de septiembre del 2011, a las 12:00 del medio día.
Se deben enviar por correo electrónico a : noticiasdetimbio@gmail.com
Todos los cuentos enviados serán publicados en el blog: www.timbio.blogspot.com - en la medida que vayan llegando.
La premiación se realizará la primera semana de noviembre del 2011, como parte de la celebración del cumpleaños Nº 474 de la fundación del municipio de Timbío.
Premios
Para las categorías 1 Y 2 el premio consiste en un millón de pesos ($1.000.000, oo) y un diploma que los acredita como ganadores.
Para las categorías 3 y 4 el premio consiste en quinientos mil pesos ($500.000, oo) y un diploma que los acredita como ganadores.
Los timbianos, además del premio local, pueden participan por el premio nacional.
JURADO
El jurado calificador estará conformado por los escritores de trayectoria nacional, que se darán a conocer con la publicación del fallo.
PARA TENER EN CUENTA
1. Todos los concursantes al enviar su cuento autorizan la publicación virtual de los mismos.
2. No se publicaran cuentos con fallas de ortografía o redacción.
3. La publicación de los cuentos no implica pagos económicos a favor de los autores.
5. Se recomienda abstenerse de participar con cuentos copiados. La Ley de Derechos de Autor sanciona el plagio.
CONVOCA: Casa de la Cultura - Alcaldía Municipal de Timbío.
COORDINADOR DEL CONCURSO: Escritor: Marco Antonio Valencia Calle (valenciacalle@gmail.com)
martes, 12 de julio de 2011
PERROS
A veces pienso que los perros son ángeles de la guarda disfrazados que nos rondan, vigilan, cuidan y acompañan. Mascotas fieles que acompañan nuestra soledad y alegra en los momentos más cotidianos de la vida.
Y aunque los perros son fieles, lindos, exigen poco y perdonan todo, la verdad es que están en menor escala de todos los amores “y cosas” que los hombres podemos disponer. Por tal, los podemos regalar, vender, comprar, botar, cambalachar, maltratar… en fin, con ellos se suelen cometer todo tipo de desmanes y no hay religión ni ley que lo prohíba. Pareciera que ni Dios se acordara de ellos, y que los hombres aplicáramos con ellos que “siempre maltratamos lo que más amamos”...
Y mi teoría de que son ángeles no es tan descabellada porque si miramos la historia, los egipcios tuvieron un perro entre sus dioses, se trató del dios Anubis, el dios de la momificación. Y en la Biblia y las leyendas de la historia universal los perros se mencionan en varias oportunidades. Y son tan viejos que en Israel, los científicos encontraron un cementerio de perros que data de los años 500 y 400 antes de Cristo.
En América, Europa, África y Australia los perros se tienen como mascotas dentro de las casas, y es costumbre social de la gente brindarles protección y los cuidados necesarios para su bienestar. Pero así como en las calles hay ángeles errantes, también hay perros vagabundos y con ellos la intolerancia es grande y la compasión poca.
Se tiene noticias que en Europa del Este, Asia del norte y el Medio Oriente Islámico, no se toleran los perros callejeros y regularmente se hacen batidas para cazarlos y matarlos so pretexto de evitar epidemias de rabia.
Que en Beijing, China, es una muestra de decadencia personal o social tener perros como mascotas y se hacen purgas callejeras periódicamente. Pero si una persona insiste en tener un perro en casa, debe pagar una licencia costosa, tasada en varios salarios mínimos y llenar tramites como si fueran a adoptar un animal salvaje.
Que en Corea y regiones de Asía Oriental y Sur Oriental, en Vietnam, en Camboya, en tribus septentrionales de la India, y varios lugares de Tailandia, Birmania y Malasia donde viven muchos chinos, la gente los mata para comerlos guisados, con arroz.
Y que en la India -el único país del mundo donde se protegen los animales por constitución nacional- es ilegal declarar matanzas de perros, pero aun así son considerados como sucios por algunos debido a las epidemias de rabia, y cuando hay demasiados, los atrapan para tirarlos al abandono a extramuros de la ciudad.
En Colombia, ahora mismo, las autoridades sanitarias han determinado que la vacunación contra la rabia debe ser anual, y que a todo perro muerto que aparezca en la calle debe ser decapitado para estudiar su cabeza en busca de rabia.
En parques de barrio y en los conjuntos residenciales esta determinado que el problema más grave de convivencia tiene que ver con la existencia de mascotas, especialmente de perros que se cagan por todas partes con la mirada complaciente (y cómplice) de sus dueños para perjuicio de los demás. Por eso, no se prohíbe tener mascotas, se prohíben los excrementos de perro con dueño en áreas comunes.
Y aunque los perros son fieles, lindos, exigen poco y perdonan todo, la verdad es que están en menor escala de todos los amores “y cosas” que los hombres podemos disponer. Por tal, los podemos regalar, vender, comprar, botar, cambalachar, maltratar… en fin, con ellos se suelen cometer todo tipo de desmanes y no hay religión ni ley que lo prohíba. Pareciera que ni Dios se acordara de ellos, y que los hombres aplicáramos con ellos que “siempre maltratamos lo que más amamos”...
Y mi teoría de que son ángeles no es tan descabellada porque si miramos la historia, los egipcios tuvieron un perro entre sus dioses, se trató del dios Anubis, el dios de la momificación. Y en la Biblia y las leyendas de la historia universal los perros se mencionan en varias oportunidades. Y son tan viejos que en Israel, los científicos encontraron un cementerio de perros que data de los años 500 y 400 antes de Cristo.
En América, Europa, África y Australia los perros se tienen como mascotas dentro de las casas, y es costumbre social de la gente brindarles protección y los cuidados necesarios para su bienestar. Pero así como en las calles hay ángeles errantes, también hay perros vagabundos y con ellos la intolerancia es grande y la compasión poca.
Se tiene noticias que en Europa del Este, Asia del norte y el Medio Oriente Islámico, no se toleran los perros callejeros y regularmente se hacen batidas para cazarlos y matarlos so pretexto de evitar epidemias de rabia.
Que en Beijing, China, es una muestra de decadencia personal o social tener perros como mascotas y se hacen purgas callejeras periódicamente. Pero si una persona insiste en tener un perro en casa, debe pagar una licencia costosa, tasada en varios salarios mínimos y llenar tramites como si fueran a adoptar un animal salvaje.
Que en Corea y regiones de Asía Oriental y Sur Oriental, en Vietnam, en Camboya, en tribus septentrionales de la India, y varios lugares de Tailandia, Birmania y Malasia donde viven muchos chinos, la gente los mata para comerlos guisados, con arroz.
Y que en la India -el único país del mundo donde se protegen los animales por constitución nacional- es ilegal declarar matanzas de perros, pero aun así son considerados como sucios por algunos debido a las epidemias de rabia, y cuando hay demasiados, los atrapan para tirarlos al abandono a extramuros de la ciudad.
En Colombia, ahora mismo, las autoridades sanitarias han determinado que la vacunación contra la rabia debe ser anual, y que a todo perro muerto que aparezca en la calle debe ser decapitado para estudiar su cabeza en busca de rabia.
En parques de barrio y en los conjuntos residenciales esta determinado que el problema más grave de convivencia tiene que ver con la existencia de mascotas, especialmente de perros que se cagan por todas partes con la mirada complaciente (y cómplice) de sus dueños para perjuicio de los demás. Por eso, no se prohíbe tener mascotas, se prohíben los excrementos de perro con dueño en áreas comunes.
viernes, 24 de junio de 2011
EDUCACIÓN PARA LA PAZ ¿Y ESO PARA QUÉ?
POR: MARCO ANTONIO VALENCIA
Vía twitter.
*
En la república de las letras tenemos las bases para un modelo de Estado en paz. Urge la paz. Urge educar para la paz.
*
Santos debe Resolver el problema de la violencia antes de entrar en procesos de prosperidad y tratados de libre comercio. La paz urge.
*
Maestros de escuela y del Estado deben ser y agentes reales de paz. La paz comienza en una educación propia para la paz.
*
Discursos públicos, alfabetización, promoción de lectura, son elementos de la autoridad moral contra la violencia generalizada del país.
*
Procesos de civilización y alfabetización antes que desarmes. Las bacrin problema real de inseguridad general.
*
Las mafias, las pandillas y los grupos armados del comercio ilícito como las farc, bacrin y paras deben someterse a procesos de civilización y alfabetización.
*
Nuestros legisladores deben leer el Leviatan de Hobbes. El Estado es el único llamado a usar las armas y las fuerza para evitar los conflictos
*
La violencia contra mujeres, niños, minorías étnicas y animales en Colombia no disminuye. Hace falta más que denuncias de prensa. Legislar en favor de una educación por la paz.
*
La democracia, nos da la paz. La violencia colombiana nos indica que no tenemos democracia, o peor, que la estamos perdiendo.
*
La estupidez colectiva mata tanta gente como las guerras civiles. Si en Colombia no hay guerra, hay estupidez con metralla por ahí...
*
Hay bibliotecas y ferias de libros, pero no se enseña hábitos de lectura ni compra de libros. Un hombre que lee no usa lenguaje de la violencia
*
Estudios demuestran que la imprenta y el libro, han logrado rebajar el espíritu violento de los hombres. Pero en Colombia la gente no lee...
*
La pena de muerte existe en USA por delitos de asesinato y conspiración. En el resto del mundo ya no existe pena capital. ¿En Colombia existe?
*
Se dan tantos crimines en Colombia como en la sociedad medieval Europea. ¿Es la civilización garantía de seguridad? ¿No somos civilizados?
*
La gente en el mundo muere en guerras, genocidios y tiranías… ¿En Colombia se da esa triada?
*
La vida del hombre en estado natural es pobre y corta, según Hobbies. En Colombia falta educación, están matando a nuestros jóvenes como si viviéramos en épocas de barbarie.
*
Pasamos del estado primitivo a Estados organizados. Pero la violencia sigue siendo salvaje ¿por qué?
*
Con tanta violencia urbana ¿en qué acabará nuestra madre patria?
*
La maldad es la intuición de aquello que pensamos que algo está mal.
*
Vía twitter.
*
En la república de las letras tenemos las bases para un modelo de Estado en paz. Urge la paz. Urge educar para la paz.
*
Santos debe Resolver el problema de la violencia antes de entrar en procesos de prosperidad y tratados de libre comercio. La paz urge.
*
Maestros de escuela y del Estado deben ser y agentes reales de paz. La paz comienza en una educación propia para la paz.
*
Discursos públicos, alfabetización, promoción de lectura, son elementos de la autoridad moral contra la violencia generalizada del país.
*
Procesos de civilización y alfabetización antes que desarmes. Las bacrin problema real de inseguridad general.
*
Las mafias, las pandillas y los grupos armados del comercio ilícito como las farc, bacrin y paras deben someterse a procesos de civilización y alfabetización.
*
Nuestros legisladores deben leer el Leviatan de Hobbes. El Estado es el único llamado a usar las armas y las fuerza para evitar los conflictos
*
La violencia contra mujeres, niños, minorías étnicas y animales en Colombia no disminuye. Hace falta más que denuncias de prensa. Legislar en favor de una educación por la paz.
*
La democracia, nos da la paz. La violencia colombiana nos indica que no tenemos democracia, o peor, que la estamos perdiendo.
*
La estupidez colectiva mata tanta gente como las guerras civiles. Si en Colombia no hay guerra, hay estupidez con metralla por ahí...
*
Hay bibliotecas y ferias de libros, pero no se enseña hábitos de lectura ni compra de libros. Un hombre que lee no usa lenguaje de la violencia
*
Estudios demuestran que la imprenta y el libro, han logrado rebajar el espíritu violento de los hombres. Pero en Colombia la gente no lee...
*
La pena de muerte existe en USA por delitos de asesinato y conspiración. En el resto del mundo ya no existe pena capital. ¿En Colombia existe?
*
Se dan tantos crimines en Colombia como en la sociedad medieval Europea. ¿Es la civilización garantía de seguridad? ¿No somos civilizados?
*
La gente en el mundo muere en guerras, genocidios y tiranías… ¿En Colombia se da esa triada?
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La vida del hombre en estado natural es pobre y corta, según Hobbies. En Colombia falta educación, están matando a nuestros jóvenes como si viviéramos en épocas de barbarie.
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Pasamos del estado primitivo a Estados organizados. Pero la violencia sigue siendo salvaje ¿por qué?
*
Con tanta violencia urbana ¿en qué acabará nuestra madre patria?
*
La maldad es la intuición de aquello que pensamos que algo está mal.
*
miércoles, 22 de junio de 2011
UNA EDUCACION PARA EL NUEVO SIGLO
MARCO ANTONIO VALENCIA CALLE
Una educación viable, es una educación para ser felices. El compromiso de hoy es pensar cómo y de qué manera logramos eso.
*
La educación debe gerenciarse es cierto, pero también pensarse. Educación sin pedagogía, y sin didácticas para silgo XXI no sirve.
*
Ser pensantes, educados y cultos nos pone el reto de pensar políticas culturales y educativas para las nuevas generaciones.
*
Los cambios sociales van rápido, son imprevisibles... si no hay educación para siglo XXI perderemos oportunidades de ser felices.
*
Modificar la forma violenta y vengativa de pensar y actuar de muchos... es un desafío de la educación del siglo XXI. Se escuchan propuestas-
*
Hay que modificar hábitos, costumbres, pensamientos de acuerdo a las nuevas tendencias del mundo. Urge fortalecer políticas educativas s.XXI
*
El futuro es complejo La educación debe trabajar para enfrentar esos cambios de manera rápida y sensata. Urge políticas educación para siglo XXI.
*
No se trata de legislar para mejorar la educación, hay que mejorar la educación para legislar mejor. Analfabetas no pueden mejorar el país.
*
La educación no es una inversión cualquiera, es el instrumento para lograr los cambios reales que el país necesita.
*
Educar a las nuevas generaciones es un gran compromiso. Es la gran inversión que los aspirantes a mandatarios deben proyectar.
*
Candidatos: Hay que proponer además de criticar. Hay que llegarles a las comunidades con propuestas para el nuevo milenio.
*
Las palabras claves para pensar y hacer propuestas de gobierno tienen que girar en torno a la democracia, la paz y la justicia social.
*
Urge repensar conceptos como democracia, equidad, justicia social y paz, pero desde políticas pensadas en la escuela y las universidades, no desde los directorios políticos.
*
¿Qué es un futuro viable? Debemos sentarnos a pensar en ello, pero igual trabajar en ello en las aulas escolares y universitarias.
*
Democracia sin educación en ella no existe. Justicia sin cultura no es viable, y paz sin gente educada es difícil. Urge educación para la paz.
*
La idea no es conectarse con el mundo, el punto es cómo y con quien nos conectamos. Educar para manejos informáticos.
*
El futuro es viable, pero la vida no entrega ese futuro gratis. Tenemos que trabajarlo, educar a los niños y jóvenes en nuevas tendencias.
*
Cada día que llega, es una oportunidad para transformarnos, para conocer y educarnos en la posibilidad de ser felices.
*
El futuro debe ser de esperanzas, pero las esperanzas se construyen con hábitos y costumbres que se necesitan para el nuevo siglo.
*
El futuro debe ser de esperanzas, pero las esperanzas se construyen con hábitos y costumbres que se necesitan para el nuevo siglo.
*
Estamos atropellando a los jóvenes y niños con nuestras taras del ayer, con una educación caduca que no conduce a la libertad.
*
Hay que escuchar a la juventud de hoy. No están cómodos, necesitan aprender del afecto y del entendimiento humano.
*
El mundo de hoy, es esencialmente diferente al de ayer. La educación del ayer al cajón. Urge construir y trabajar una educación para s, XXI
*
El futuro viene con incertidumbres, por lo tanto debemos transformar hábitos y costumbres: Urge una educación de y para el siglo XXI.
*
MARCO ANTONIO VALENCIA CALLE
Una educación viable, es una educación para ser felices. El compromiso de hoy es pensar cómo y de qué manera logramos eso.
*
La educación debe gerenciarse es cierto, pero también pensarse. Educación sin pedagogía, y sin didácticas para silgo XXI no sirve.
*
Ser pensantes, educados y cultos nos pone el reto de pensar políticas culturales y educativas para las nuevas generaciones.
*
Los cambios sociales van rápido, son imprevisibles... si no hay educación para siglo XXI perderemos oportunidades de ser felices.
*
Modificar la forma violenta y vengativa de pensar y actuar de muchos... es un desafío de la educación del siglo XXI. Se escuchan propuestas-
*
Hay que modificar hábitos, costumbres, pensamientos de acuerdo a las nuevas tendencias del mundo. Urge fortalecer políticas educativas s.XXI
*
El futuro es complejo La educación debe trabajar para enfrentar esos cambios de manera rápida y sensata. Urge políticas educación para siglo XXI.
*
No se trata de legislar para mejorar la educación, hay que mejorar la educación para legislar mejor. Analfabetas no pueden mejorar el país.
*
La educación no es una inversión cualquiera, es el instrumento para lograr los cambios reales que el país necesita.
*
Educar a las nuevas generaciones es un gran compromiso. Es la gran inversión que los aspirantes a mandatarios deben proyectar.
*
Candidatos: Hay que proponer además de criticar. Hay que llegarles a las comunidades con propuestas para el nuevo milenio.
*
Las palabras claves para pensar y hacer propuestas de gobierno tienen que girar en torno a la democracia, la paz y la justicia social.
*
Urge repensar conceptos como democracia, equidad, justicia social y paz, pero desde políticas pensadas en la escuela y las universidades, no desde los directorios políticos.
*
¿Qué es un futuro viable? Debemos sentarnos a pensar en ello, pero igual trabajar en ello en las aulas escolares y universitarias.
*
Democracia sin educación en ella no existe. Justicia sin cultura no es viable, y paz sin gente educada es difícil. Urge educación para la paz.
*
La idea no es conectarse con el mundo, el punto es cómo y con quien nos conectamos. Educar para manejos informáticos.
*
El futuro es viable, pero la vida no entrega ese futuro gratis. Tenemos que trabajarlo, educar a los niños y jóvenes en nuevas tendencias.
*
Cada día que llega, es una oportunidad para transformarnos, para conocer y educarnos en la posibilidad de ser felices.
*
El futuro debe ser de esperanzas, pero las esperanzas se construyen con hábitos y costumbres que se necesitan para el nuevo siglo.
*
El futuro debe ser de esperanzas, pero las esperanzas se construyen con hábitos y costumbres que se necesitan para el nuevo siglo.
*
Estamos atropellando a los jóvenes y niños con nuestras taras del ayer, con una educación caduca que no conduce a la libertad.
*
Hay que escuchar a la juventud de hoy. No están cómodos, necesitan aprender del afecto y del entendimiento humano.
*
El mundo de hoy, es esencialmente diferente al de ayer. La educación del ayer al cajón. Urge construir y trabajar una educación para s, XXI
*
El futuro viene con incertidumbres, por lo tanto debemos transformar hábitos y costumbres: Urge una educación de y para el siglo XXI.
*
lunes, 20 de junio de 2011
LOS MONÓLOGOS DE LA VAGINA
UNO: En Popayán se ven los mejores atardeceres del mundo, Popayán es la ciudad blanca de Colombia, Popayán la ciudad convención, el mejor clima del mundo es el de Popayán, la ciudad más tranquila del mundo es Popayán, en Popayán todo el mundo es abogado, Popayán tiene los mejores amantes del planeta, Popayán es la ciudad más barata del país, Popayán es una ciudad para el estudio, el que no estudia en Popayán es porque no quiere, Popayán tiene la Semana Santa mas bella de América, en Popayán todos son poetas, Popayán es una ciudad de novela sin novelistas, Popayán es la ciudad con más iglesias en Colombia, Popayán es la Suiza da América, Popayán es la ciudad con más bancos y corporaciones del país, la gente de Popayán es la que más ahorra en comparación a otras ciudades, los mejores ingenieros del país salen de la universidad del Cauca de Popayán...
DOS: Popayán es la primera ciudad en consumo de marihuana y la segunda en consumo de bazuco, Popayán es la primera ciudad en prostitución infantil y tiene el más alto porcentaje de casos de SIDA entre las ciudades intermedias, en Popayán no hay industria, Popayán es la ciudad más pobre de país, Popayán es la capital mundial del satanismo, para llegar a Popayán hay que cruzar el túnel del tiempo, Popayán es la ciudad donde más se suicidan los niños y los jóvenes, Popayán es una ciudad blanca de conciencias negras, la ciudad con más altos índices de abortos es Popayán, en Popayán todos son morrongos, Popayán es una ciudad de roscas y cofradías, Popayán es el primer productor internacional de pobreza, Popayán es la capital mundial de la envidia, Popayán tiene el peor clima del mundo, en Popayán todos son empleados del gobierno, en Popayán todos tienen doble moral, en Popayán no se invierte en publicidad, los patojos quieren siempre todo gratis, a Popayán la habitan cuatro patojos y doscientos mil desplazados-arrimados... los popayanejos se fueron.
TRES: El Cauca es el departamento más pobre del país, El Cauca es del departamento más abandonado de Colombia, en el Cauca la clase dirigente no sirve para nada, el Cauca es el único departamento que tiene todos los climas y todas las razas, en el cauca no hay clases sociales hay elites sociales, el Cauca es el departamento que más presidentes le ha dado a Colombia, es el departamento donde en política hay más “caciques que indios”, el único departamento en el mundo que tiene un gobernante indio...
CUATRO: Tengo tres páginas más de “expresiones terroristas”, frases mesiánicas, desaciertos, patojadas de jubilado, entuertos de bochincheras, vanidades chichas, envidias de extraños, calumnias mamertas, exageraciones de pipían, diagnósticos chimbos y palabrería barata recogida por ahí, en cócteles y supermercados, o en esos buses de servicio públicos como si fueran frases sacadas de la obra de Eve Ensler “los monólogos de la vagina”, montada por el Teatro Nacional de Bogotá bajo la dirección de Fanny Mickey.
CINCO: Entuertos de seres que (como los personajes de Ensler) se alimentan de la “mala leche” del vulgo. Comentarios que divierten a unos, pero les saca la piedra a otros que piensan que ante tanto desacierto mejor sería quedarse con la vagina cerrada, perdón, con la boca cerrada, para no darle vida a tanta “paja” junta... y aunque “echar paja” no es malo, según el doctor Hannibal Lecter, debilita mucho y nos hace quedar muy mal a los popayanejos y caucanos, a la hora de las verdades...
DOS: Popayán es la primera ciudad en consumo de marihuana y la segunda en consumo de bazuco, Popayán es la primera ciudad en prostitución infantil y tiene el más alto porcentaje de casos de SIDA entre las ciudades intermedias, en Popayán no hay industria, Popayán es la ciudad más pobre de país, Popayán es la capital mundial del satanismo, para llegar a Popayán hay que cruzar el túnel del tiempo, Popayán es la ciudad donde más se suicidan los niños y los jóvenes, Popayán es una ciudad blanca de conciencias negras, la ciudad con más altos índices de abortos es Popayán, en Popayán todos son morrongos, Popayán es una ciudad de roscas y cofradías, Popayán es el primer productor internacional de pobreza, Popayán es la capital mundial de la envidia, Popayán tiene el peor clima del mundo, en Popayán todos son empleados del gobierno, en Popayán todos tienen doble moral, en Popayán no se invierte en publicidad, los patojos quieren siempre todo gratis, a Popayán la habitan cuatro patojos y doscientos mil desplazados-arrimados... los popayanejos se fueron.
TRES: El Cauca es el departamento más pobre del país, El Cauca es del departamento más abandonado de Colombia, en el Cauca la clase dirigente no sirve para nada, el Cauca es el único departamento que tiene todos los climas y todas las razas, en el cauca no hay clases sociales hay elites sociales, el Cauca es el departamento que más presidentes le ha dado a Colombia, es el departamento donde en política hay más “caciques que indios”, el único departamento en el mundo que tiene un gobernante indio...
CUATRO: Tengo tres páginas más de “expresiones terroristas”, frases mesiánicas, desaciertos, patojadas de jubilado, entuertos de bochincheras, vanidades chichas, envidias de extraños, calumnias mamertas, exageraciones de pipían, diagnósticos chimbos y palabrería barata recogida por ahí, en cócteles y supermercados, o en esos buses de servicio públicos como si fueran frases sacadas de la obra de Eve Ensler “los monólogos de la vagina”, montada por el Teatro Nacional de Bogotá bajo la dirección de Fanny Mickey.
CINCO: Entuertos de seres que (como los personajes de Ensler) se alimentan de la “mala leche” del vulgo. Comentarios que divierten a unos, pero les saca la piedra a otros que piensan que ante tanto desacierto mejor sería quedarse con la vagina cerrada, perdón, con la boca cerrada, para no darle vida a tanta “paja” junta... y aunque “echar paja” no es malo, según el doctor Hannibal Lecter, debilita mucho y nos hace quedar muy mal a los popayanejos y caucanos, a la hora de las verdades...
jueves, 2 de junio de 2011
EL MISTERIOSO ENCANTO DE LAS PLAZAS DE MERCADO
Era un comprador promiscuo. A veces hacía mercado en las galerías, pero otras veces iba a los supermercados, donde todo “en apariencia” es más higiénico, más elegante, mas sano, más limpio, más seguro, más lindo, más cachetudo, más hidratado, más rico, más personal, más escogido, en fin, donde todo parece “más”, y es más caro.
Pero las plazas de mercado tienen su encanto y su misterio por donde se les mire, y volví a ellas. Allí uno puede darse el placer maravilloso de regatear los precios. Regatear permite (aprender) explorar tu capacidad de disuasión, de negociante. Regatear te exige saber defender tus ideas frente a la psicología del vendedor que tiene por principio nunca perder. Y si uno aprende (aunque-ilusamente) a ganarles a los vendedores de una plaza de mercado, quiere decir que es capaz de conseguir todo en la vida. A los niños de una escuela deberían mandarlos a comprar bananos para que aprendan a conseguir más por menos. Regatear es un juego tan placentero que a uno se la va la mañana comprando un aguacate, pero se regresa con una sonrisa de ganador en los labios para la casa; es tan placentero que muchas amas de casa mercan a diario, y obtienen tanta experiencia que cada día gastan menos. En cambio, los que no regatean, gastan más.
Ir a una plaza de mercado le permite a uno bajarse de la nube de profesional exitoso, elitista y medroso, para tratar con la gente sencilla y maravillosa del pueblo; gente que le habla a uno de las cosechas, los cultivos, las lluvias, las sequías; de la tierra y de la finca, de lugares que no hemos vuelto a visitar por miedo a la guerrilla y las minas quiebratas sembradas por El Ejército.
Comprar en una plaza de mercado es tratar con el colombiano real, sencillo y trabajador, que de manera eficiente y organizada nos vende con sus propias manos alimentos sanos, recién sacados del campo y vendidos a precios razonables. Es tratar con la gente responsable de que los alimentos naturales y buenos lleguen a nuestra mesa y podamos comer como Dios manda. Es verle la cara al colombiano que podría morir de hambre y sin empleo si el TLC es mal negociado, y los consumidores nos aconductamos a comprar bananos transgénicos (y cancerigenos) y ajos insaboros (entre otros) en los supermercados, en vez de consumir frutas, hortalizas y tubérculos de la tierra, cosechados a mano por nuestros campesinos, traslados a lomo de mula a la ciudad, vendidos con cariño en plazas de mercado, con sabor a Colombia, con olor a tierra.
Las plazas de mercado tienen otro misterioso encanto, allí puede uno conocer y ver a la gente como es, en realidad. Allí van hombres y mujeres a comprar sin maquillajes, sin fajas ni gafas, sin coloretes en la cara, sin peinados caros y perfumes de Chanel. Sin guardaespaldas, sin “chais” en la boca, sin tacones ni joyas que disimulan o camuflan la humanidad por vanidad. Los tipos se ponen sus bermudas y sus camisetas ajadas dejando ver sus panzas nobles y sus honrosas venas varices sin compliques; las señoras sin maquillaje ni moños en la cabeza, sin tacones ni prevenciones, salen a mercar en camisillas transparentes y sin brasieres, en pantalones bicicleteros y mostrando sus gorditos (o huesillos) sin complejos, y entonces uno se regocija con esos cuerpazos de “mamasotas” que tienen las amas de casa. Y comprar así, es un placer más que erótico, de verdad. Por eso, como puede ser un sitio para visitar y comprar en familia, puede ser un lugar para encuentros amorosos entre solas y solos, no lo duden.
Me encanta mercar, y cuando lo hago aprovecho para mecatear delicias asombrosas o desayunar en “mesas largas” donde tienen una sazón espectacular que nunca en ninguna otra parte del mundo podrías saborear. Te lo juro.
Pero las plazas de mercado tienen su encanto y su misterio por donde se les mire, y volví a ellas. Allí uno puede darse el placer maravilloso de regatear los precios. Regatear permite (aprender) explorar tu capacidad de disuasión, de negociante. Regatear te exige saber defender tus ideas frente a la psicología del vendedor que tiene por principio nunca perder. Y si uno aprende (aunque-ilusamente) a ganarles a los vendedores de una plaza de mercado, quiere decir que es capaz de conseguir todo en la vida. A los niños de una escuela deberían mandarlos a comprar bananos para que aprendan a conseguir más por menos. Regatear es un juego tan placentero que a uno se la va la mañana comprando un aguacate, pero se regresa con una sonrisa de ganador en los labios para la casa; es tan placentero que muchas amas de casa mercan a diario, y obtienen tanta experiencia que cada día gastan menos. En cambio, los que no regatean, gastan más.
Ir a una plaza de mercado le permite a uno bajarse de la nube de profesional exitoso, elitista y medroso, para tratar con la gente sencilla y maravillosa del pueblo; gente que le habla a uno de las cosechas, los cultivos, las lluvias, las sequías; de la tierra y de la finca, de lugares que no hemos vuelto a visitar por miedo a la guerrilla y las minas quiebratas sembradas por El Ejército.
Comprar en una plaza de mercado es tratar con el colombiano real, sencillo y trabajador, que de manera eficiente y organizada nos vende con sus propias manos alimentos sanos, recién sacados del campo y vendidos a precios razonables. Es tratar con la gente responsable de que los alimentos naturales y buenos lleguen a nuestra mesa y podamos comer como Dios manda. Es verle la cara al colombiano que podría morir de hambre y sin empleo si el TLC es mal negociado, y los consumidores nos aconductamos a comprar bananos transgénicos (y cancerigenos) y ajos insaboros (entre otros) en los supermercados, en vez de consumir frutas, hortalizas y tubérculos de la tierra, cosechados a mano por nuestros campesinos, traslados a lomo de mula a la ciudad, vendidos con cariño en plazas de mercado, con sabor a Colombia, con olor a tierra.
Las plazas de mercado tienen otro misterioso encanto, allí puede uno conocer y ver a la gente como es, en realidad. Allí van hombres y mujeres a comprar sin maquillajes, sin fajas ni gafas, sin coloretes en la cara, sin peinados caros y perfumes de Chanel. Sin guardaespaldas, sin “chais” en la boca, sin tacones ni joyas que disimulan o camuflan la humanidad por vanidad. Los tipos se ponen sus bermudas y sus camisetas ajadas dejando ver sus panzas nobles y sus honrosas venas varices sin compliques; las señoras sin maquillaje ni moños en la cabeza, sin tacones ni prevenciones, salen a mercar en camisillas transparentes y sin brasieres, en pantalones bicicleteros y mostrando sus gorditos (o huesillos) sin complejos, y entonces uno se regocija con esos cuerpazos de “mamasotas” que tienen las amas de casa. Y comprar así, es un placer más que erótico, de verdad. Por eso, como puede ser un sitio para visitar y comprar en familia, puede ser un lugar para encuentros amorosos entre solas y solos, no lo duden.
Me encanta mercar, y cuando lo hago aprovecho para mecatear delicias asombrosas o desayunar en “mesas largas” donde tienen una sazón espectacular que nunca en ninguna otra parte del mundo podrías saborear. Te lo juro.
sábado, 21 de mayo de 2011
Perefecto?
No puedo ser perfecto, tengo miles de defectos, pero dame tiempo para ver si puedo andar- A.Plazas
El 13 de junio, hace un año
10. EN LA MUERTE DE MI ABUELO
El Ángel de la Muerte visitó a mi familia el pasado fin de semana. Vino por mi abuelo Germán Calle Giraldo, y aunque todos estábamos advertidos de su presencia merodeando alrededor de su cama, que uno de los nuestros fallezca no deja de ser un impacto sobrecogedor, y la tristeza ha corrido como lluvia por los ojos de allegados y herederos.
Muere a los 90 años por voluntad propia, digo yo, pues hace quince días dejó de comer y no hubo razón médica ni consejo humano que lo hiciera cambiar de opinión. Decía que desde joven la muerte siempre lo acechaba vigilante: “Pero no se atreve a tocarme porque en mi boca tengo el Salmo 91”. En su inveterada historia de trotamundos refería los cientos de veces que peligró su vida en tantas más travesías por Colombia sin que nunca le hubiera pasado nada grave. Él mismo se aterraba por los años vividos, y cuando los dolores del cuerpo y del alma le quemaban el pecho preguntaba por la muerte, nunca por un médico. Muchas veces le escuché decir: “El secreto para vivir mucho es no tener miedo a morir y tener a la mano el Salmo 91”.
Pero su corazón de viajero no soportó estar postrado en una cama, y comenzó a soñar con las emociones del Viaje Eterno, y sin preguntarle a nadie, tal vez sin él mismo darse cuenta, se preparó para la nueva aventura. Se hizo cristiano practicante, se leyó La Biblia completa varias veces como si fuera un Manual de viajes, y se encerró en su cuarto a orar y meditar de rodillas como un santo hasta que se sintió liviano de espíritu. Cuando salió de sus meditaciones, nos pidió perdón a todos por los abandonos y desaciertos, y sentado en la sala comenzó a observar el comportamiento de la familia como tratando de adivinar los horizontes y avatares de su progenie, o quizá atesorando recuerdos para su nuevo viaje…Murió en su cama, rodeado de sus hijas, un enfermero y el Ángel de la buena Muerte contemplando cómo el viejo le renovó su amor a mi abuela Carola, mientras le agradecía y le pedía perdón –una y otra vez–, por tantas equivocaciones...
El viejo comprendió, después de tanto viajar, de tantos malabares y hazañas por ríos y carreteras en búsqueda de Dorados y fabulas de ilusiones, que el único lugar donde vale la pena vivir es en el corazón del ser amado, en la tierra donde están los hijos, en el regazo familiar.
Con la profunda ausencia que nos deja la muerte de un ser tan cercano, pienso en esta gran lección de amor y perdón que mis abuelos nos brindan.
“Germán y Carola”, después de 70 años de amores, 7 hijos, más de 20 nietos y una historia de incertidumbres, nos han enseñado que el amor “hasta que la muerte nos separe” es posible; que hay que luchar por el amor porque en el reino de los sentimientos nada es fácil; pero sobre todo, que hay que saber pedir perdón y perdonar a tiempo… antes que el Ángel de la Muerte fije sus ojos sobre nosotros… y no todos vamos a tener la suerte de vivir 90 años, a menos que lo del Salmo 91 sea verdad, y al leerlo todos los días estemos libres de todo mal y peligro.
Nota: Paz en tu tumba, abuelo. Gracias en nombre de la familia Calle Martínez por el acompañamiento y mensajes de condolencia. Gracias al enfermero Ever Salamanca, de la Fundación “Sabemos cuidar”, por su esmerada asistencia.
El Ángel de la Muerte visitó a mi familia el pasado fin de semana. Vino por mi abuelo Germán Calle Giraldo, y aunque todos estábamos advertidos de su presencia merodeando alrededor de su cama, que uno de los nuestros fallezca no deja de ser un impacto sobrecogedor, y la tristeza ha corrido como lluvia por los ojos de allegados y herederos.
Muere a los 90 años por voluntad propia, digo yo, pues hace quince días dejó de comer y no hubo razón médica ni consejo humano que lo hiciera cambiar de opinión. Decía que desde joven la muerte siempre lo acechaba vigilante: “Pero no se atreve a tocarme porque en mi boca tengo el Salmo 91”. En su inveterada historia de trotamundos refería los cientos de veces que peligró su vida en tantas más travesías por Colombia sin que nunca le hubiera pasado nada grave. Él mismo se aterraba por los años vividos, y cuando los dolores del cuerpo y del alma le quemaban el pecho preguntaba por la muerte, nunca por un médico. Muchas veces le escuché decir: “El secreto para vivir mucho es no tener miedo a morir y tener a la mano el Salmo 91”.
Pero su corazón de viajero no soportó estar postrado en una cama, y comenzó a soñar con las emociones del Viaje Eterno, y sin preguntarle a nadie, tal vez sin él mismo darse cuenta, se preparó para la nueva aventura. Se hizo cristiano practicante, se leyó La Biblia completa varias veces como si fuera un Manual de viajes, y se encerró en su cuarto a orar y meditar de rodillas como un santo hasta que se sintió liviano de espíritu. Cuando salió de sus meditaciones, nos pidió perdón a todos por los abandonos y desaciertos, y sentado en la sala comenzó a observar el comportamiento de la familia como tratando de adivinar los horizontes y avatares de su progenie, o quizá atesorando recuerdos para su nuevo viaje…Murió en su cama, rodeado de sus hijas, un enfermero y el Ángel de la buena Muerte contemplando cómo el viejo le renovó su amor a mi abuela Carola, mientras le agradecía y le pedía perdón –una y otra vez–, por tantas equivocaciones...
El viejo comprendió, después de tanto viajar, de tantos malabares y hazañas por ríos y carreteras en búsqueda de Dorados y fabulas de ilusiones, que el único lugar donde vale la pena vivir es en el corazón del ser amado, en la tierra donde están los hijos, en el regazo familiar.
Con la profunda ausencia que nos deja la muerte de un ser tan cercano, pienso en esta gran lección de amor y perdón que mis abuelos nos brindan.
“Germán y Carola”, después de 70 años de amores, 7 hijos, más de 20 nietos y una historia de incertidumbres, nos han enseñado que el amor “hasta que la muerte nos separe” es posible; que hay que luchar por el amor porque en el reino de los sentimientos nada es fácil; pero sobre todo, que hay que saber pedir perdón y perdonar a tiempo… antes que el Ángel de la Muerte fije sus ojos sobre nosotros… y no todos vamos a tener la suerte de vivir 90 años, a menos que lo del Salmo 91 sea verdad, y al leerlo todos los días estemos libres de todo mal y peligro.
Nota: Paz en tu tumba, abuelo. Gracias en nombre de la familia Calle Martínez por el acompañamiento y mensajes de condolencia. Gracias al enfermero Ever Salamanca, de la Fundación “Sabemos cuidar”, por su esmerada asistencia.
viernes, 20 de mayo de 2011
¡GRACIAS SEMANASANTEROS!
Felicitaciones. La magnificencia y el compromiso demostrado por los amantes de la tradición, la cultura y la historia, hicieron que tuviéramos una Semana Santa en Popayán bellísima y sin precedentes.
Nunca me sentí más orgullo de ser payanés que esta semana contemplando sus procesiones. Tanta pasión y entusiasmo de parte de los cargueros, como de las sahumadoras y toda esa multitud de semanasanteros(as) que trabajan para la excelencia manifiesta, motivan a vivir con solemnidad la tradición que más nos identifica y nos debe unir como habitantes de “la ciudad blanca”.
El mito que reza: “La Procesiones de Popayán son las más bellas del continente”, sigue vivo, es cierto y no cabe duda; el mundo entero pudo ser testigo de ello a través de las transmisiones de radio, televisión e interné que se hicieron tanto desde los medios locales, como desde la red de canales de televisión que reseñaron con lujo de referentes históricos cada una de las noches mágicas que extraños y payaneses pudimos vivir con la piel de gallina y nudos en la garganta.
Hay que destacar el trabajo de las mujeres, cada vez más denotativo y protagónico. Baluartes de belleza, compromiso y devoción que hacen de nuestra fiesta religiosa un asunto para la gracia de Dios, con un orgullo ajeno a la vanidad. Porque han sido, y son nuestras madres las que enseñan en casa el respeto y la necesidad de preservar un patrimonio que nos llena de orgullo.
Cada Procesión, al igual que cada acto litúrgico para el cual nuestros sacerdotes sacan a relucir toda la carga poética y significativa “de la pasión y muerte” del Cristo que nos identifica, permitieron seguir construyendo la ciudad amada y sin fronteras que año tras año, con devoción y admiración es visitada por miles de peregrinos.
Los foráneos, los emigrantes, la gente que ha llegado por azar para quedarse a vivir en Popayán, los turistas, los comerciantes y las nuevas generaciones han venido entendiendo que Las Procesiones son un asunto de cultura, pero también de profundas raíces religiosas que tenemos que apoyar y defender; y donde, si no se participa directamente, se respeta y admira sin vacilaciones. ¡Gracias semanasanteros!
Nunca me sentí más orgullo de ser payanés que esta semana contemplando sus procesiones. Tanta pasión y entusiasmo de parte de los cargueros, como de las sahumadoras y toda esa multitud de semanasanteros(as) que trabajan para la excelencia manifiesta, motivan a vivir con solemnidad la tradición que más nos identifica y nos debe unir como habitantes de “la ciudad blanca”.
El mito que reza: “La Procesiones de Popayán son las más bellas del continente”, sigue vivo, es cierto y no cabe duda; el mundo entero pudo ser testigo de ello a través de las transmisiones de radio, televisión e interné que se hicieron tanto desde los medios locales, como desde la red de canales de televisión que reseñaron con lujo de referentes históricos cada una de las noches mágicas que extraños y payaneses pudimos vivir con la piel de gallina y nudos en la garganta.
Hay que destacar el trabajo de las mujeres, cada vez más denotativo y protagónico. Baluartes de belleza, compromiso y devoción que hacen de nuestra fiesta religiosa un asunto para la gracia de Dios, con un orgullo ajeno a la vanidad. Porque han sido, y son nuestras madres las que enseñan en casa el respeto y la necesidad de preservar un patrimonio que nos llena de orgullo.
Cada Procesión, al igual que cada acto litúrgico para el cual nuestros sacerdotes sacan a relucir toda la carga poética y significativa “de la pasión y muerte” del Cristo que nos identifica, permitieron seguir construyendo la ciudad amada y sin fronteras que año tras año, con devoción y admiración es visitada por miles de peregrinos.
Los foráneos, los emigrantes, la gente que ha llegado por azar para quedarse a vivir en Popayán, los turistas, los comerciantes y las nuevas generaciones han venido entendiendo que Las Procesiones son un asunto de cultura, pero también de profundas raíces religiosas que tenemos que apoyar y defender; y donde, si no se participa directamente, se respeta y admira sin vacilaciones. ¡Gracias semanasanteros!
domingo, 8 de mayo de 2011
LOS TRINOS DE MARCO ANTONIO
LA MADRE PATRIA Y SUS DEFECTOS
MARCOANTONIOVALENCIA
En la La ciencia y el conocimiento. En La república de las letras tenemos las bases para uno modelo de Estado en paz. Urge la paz.
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MARCOANTONIOVALENCIA
Santos debe Resolver el problema de la violencia antes de entrar en procesos de prosperidad y Tratados de libre comercio. La paz urge.
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MARCOANTONIOVALENCIA
Maestros de escuela y del Estado deben ser y agentes reales de paz. La paz comienza en una educación propia para la paz.
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MARCOANTONIOVALENCIA
Discursos públicos, alfabetización, promoción de lectura, son elementos de la autoridad moral contra la violencia generalizada del país.
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MARCOANTONIOVALENCIA
Procesos de civilización y alfabetización antes que desarmes.
hace 33 minutos Favorito Responder Borrar
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MARCOANTONIOVALENCIA
Las mafias, las pandillas y los grupos armados del comercio ilicito como las farc, bacrin y paras deben someterse a procesos de civilización
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e MARCOANTONIOVALENCIA
Nuestros legisladores deben leer el Leviatan de Hobbes. El Estado es el único llamado a usar las armas y las fuerza para evitar los conflictos
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MARCOANTONIOVALENCIA
La violencia contra mujeres, niños, minorías étnicas y animales en Colombia no disminuye. Hace falta más que denuncias de prensa. Legislar
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MARCOANTONIOVALENCIA
La democracia, nos da la paz. La violencia colombiana nos indica que no tenemos democracia, o peor, que la estamos perdiendo.
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valenciacalle MARCOANTONIOVALENCIA
La estupidez colectiva mata tanta gente como as guerras civiles. Si en Colombia no hay guerra, hay estupidez con metralla por ahí...
MARCOANTONIOVALENCIA
Hay bibliotecas y ferias d libros, pero no se enseña hábitos d lectura ni compra de libros. Un hombre q lee no usa lenguaje d la violencia
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MARCOANTONIOVALENCIA
Estudios demuestran que la imprenta y el libro, han logrado rebajar el espíritu violento de los hombres. Pero en Colombia la gente no lee...
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MARCOANTONIOVALENCIA
La pena de muerte existe en USA por delitos de asesinato y conspiración. En el resto del mundo ya no existe pena capital. En Colombia existe?
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MARCOANTONIOVALENCIA
SE dan tantos crimines en Colombia como en la sociedad medieval Europea Es la civilización garantía d seguridad? ¿No somos civilizations?
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valenciacalle MARCOANTONIOVALENCIA
La gente en el mundo muere en guerras, genocidios y tiranías… En Colombia se da esa triada?
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MARCOANTONIOVALENCIA
La vida del hombre en estado natural es pobre y corta, según Hobbies, pues en Colombia...
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MARCOANTONIOVALENCIA
Pasamos del estado primitivo a Estados organizados. Pero la violencia sigue siendo salvaje ¿por qué?
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MARCOANTONIOVALENCIA
Con tanta violencia en qué acabará nuestra madre patria?
POR MARCO ANTONIO VALENCIA
La maldad es la intuición de aquello que pensamos que algo esta mal.
¡POR FAVOR, NO ME MATEN!
Tal como van las cosas, moriré de pánico antes de lo pronosticado por Ana, mi pitonisa de cabecera. Tantas historias de policías y ladrones, violentos y pendejos, atracos y secuestros, absurdos y dolores, me están matando de pena moral. Con cada día que pasa me estoy suicidando en una especie de eutanasia personal, un harakiri psicológico en medio de un insólito ataque de pánico colectivo. Ya ni el alcohol ni el Viagra me alegran las mañanas. A los treinta y cuatro años soy un pusilánime que comienza a temblar desde las cinco de la mañana y se encierra en el sanitario a escuchar las noticias y a morirse de miedo. Para los demás, tan solo soy un tipo de cantaleta aburridora y babosa al que nadie le para bolas. –¡Cucho quejetas!–me gritan.
Pero yo sé que no soy el único. Somos millones los que estamos atrapados por el pánico, lo que pasa es que los otros se quedan calladitos, por miedo, por cobardes, pero chisss...
Unos grupos armados me robaron la posibilidad de salir a respirar aire puro al campo, pasear o hacer turismo porque me causan pavor “las pescas milagrosas” y los asaltos de los piratas terrestres. Me quitaron la posibilidad de ir a burdeles, tener siete mujeres y un mocito, porque me da miedo contraer el SIDA. Me da pánico fumar Pielroja (como el hombre Malboro) por el cáncer, o fumarme un porrito de marihuana a lo Bod Dylan para escribir poesía, porque quién quita que me armen una operación Milenio y me extraditen. Me atemoriza ir donde el ortodoncista, no vaya y sea que me atraque prescribiéndome un frenillo de varios millones de pesos. Me asusta ir donde un optómetra: desde su Óptica, ya estoy necesitando gafas y eso cuesta un montón de plata y un par de lentes que me harían sentir como minusválido. Me da pánico ir donde un médico alternativo porque seguro necesita clavarme mil agujas o proporcionarme igual cantidad de pastillas, excelentes todas pero carísimas, que mi EPS no cubre. Me da miedo llevar a mi compañera donde el ginecólogo porque seguro le diagnostica una operación por complicaciones que sólo él ve, entiende y conoce. Me acojona comprar una casa porque no quiero empeñarle al Banco mi vida y la vida de mis hijos. Me atemoriza denunciar a un funcionario corrupto porque seguro que al otro día utiliza su “magia” para hacerme aparecer con la boca llena de moscas, a la orilla de cualquier cuneta. Me da pánico ir a bares o discotecas porque de pronto me abordan avivatos para robarme con escopolamina o venderme licor adulterado y me quedo ciego. Me da pánico ir a una iglesia a buscar a Dios porque mínimo tengo que darle un diezmo del diez por ciento de mi sueldo al pastor o al sacerdote. Me da pánico subirme a los buses destartalados de Popayán porque de pronto me bajo con chucha, enfisema, o sin billetera. Me aterroriza denunciar que en Popayán los buses urbanos están desbaratados porque de pronto un chofer se emberraca y me da un varillazo. Me da pánico comer carne o hamburguesas porque temo consumir carne de burro viejo o de perro enfermo molido y aliñado. Me da pánico ser político porque de pronto me hacen un atentado; o, como es el caso, no tengo vocación de mentiroso y me intimidan las calumnias de la oposición. Me da pánico hablar de política con extraños o en público porque de pronto hay infiltrados que quieren sacarme información quién sabe con qué fines.
¡Dios mío, tanto me han robado, tanto me han quitado, que ya casi sucumbo de pánico. Y tan grave estoy, que prefiero morirme solito y en casa, antes que estar en manos de un médico de los de veinte mil pesos la hora...
Por favor, no me maten: yo me mato solito de puro pánico. Y si me enfermo de improviso, por favor, no me lleven a ese hospital universitario de proletos que tenemos. Es horrible. Allí la desolación y la tristeza me matarían. Llévenme derechito al cielo, ¿Sí?
Se los agradezco. Amén.
Pero yo sé que no soy el único. Somos millones los que estamos atrapados por el pánico, lo que pasa es que los otros se quedan calladitos, por miedo, por cobardes, pero chisss...
Unos grupos armados me robaron la posibilidad de salir a respirar aire puro al campo, pasear o hacer turismo porque me causan pavor “las pescas milagrosas” y los asaltos de los piratas terrestres. Me quitaron la posibilidad de ir a burdeles, tener siete mujeres y un mocito, porque me da miedo contraer el SIDA. Me da pánico fumar Pielroja (como el hombre Malboro) por el cáncer, o fumarme un porrito de marihuana a lo Bod Dylan para escribir poesía, porque quién quita que me armen una operación Milenio y me extraditen. Me atemoriza ir donde el ortodoncista, no vaya y sea que me atraque prescribiéndome un frenillo de varios millones de pesos. Me asusta ir donde un optómetra: desde su Óptica, ya estoy necesitando gafas y eso cuesta un montón de plata y un par de lentes que me harían sentir como minusválido. Me da pánico ir donde un médico alternativo porque seguro necesita clavarme mil agujas o proporcionarme igual cantidad de pastillas, excelentes todas pero carísimas, que mi EPS no cubre. Me da miedo llevar a mi compañera donde el ginecólogo porque seguro le diagnostica una operación por complicaciones que sólo él ve, entiende y conoce. Me acojona comprar una casa porque no quiero empeñarle al Banco mi vida y la vida de mis hijos. Me atemoriza denunciar a un funcionario corrupto porque seguro que al otro día utiliza su “magia” para hacerme aparecer con la boca llena de moscas, a la orilla de cualquier cuneta. Me da pánico ir a bares o discotecas porque de pronto me abordan avivatos para robarme con escopolamina o venderme licor adulterado y me quedo ciego. Me da pánico ir a una iglesia a buscar a Dios porque mínimo tengo que darle un diezmo del diez por ciento de mi sueldo al pastor o al sacerdote. Me da pánico subirme a los buses destartalados de Popayán porque de pronto me bajo con chucha, enfisema, o sin billetera. Me aterroriza denunciar que en Popayán los buses urbanos están desbaratados porque de pronto un chofer se emberraca y me da un varillazo. Me da pánico comer carne o hamburguesas porque temo consumir carne de burro viejo o de perro enfermo molido y aliñado. Me da pánico ser político porque de pronto me hacen un atentado; o, como es el caso, no tengo vocación de mentiroso y me intimidan las calumnias de la oposición. Me da pánico hablar de política con extraños o en público porque de pronto hay infiltrados que quieren sacarme información quién sabe con qué fines.
¡Dios mío, tanto me han robado, tanto me han quitado, que ya casi sucumbo de pánico. Y tan grave estoy, que prefiero morirme solito y en casa, antes que estar en manos de un médico de los de veinte mil pesos la hora...
Por favor, no me maten: yo me mato solito de puro pánico. Y si me enfermo de improviso, por favor, no me lleven a ese hospital universitario de proletos que tenemos. Es horrible. Allí la desolación y la tristeza me matarían. Llévenme derechito al cielo, ¿Sí?
Se los agradezco. Amén.
sábado, 7 de mayo de 2011
EL DESENCANTADO
Son las tres de la mañana y una legión de serpientes me quiere devorar. Son las cinco cuando intento pegar el ojo por enésima vez, pero entresueños veo a una gallina negra que se acerca para sacarme los ojos (las mismas pesadillas de siempre). Me levanto y no encuentro alegrías a mi alrededor: otro díay otro sol sin que el milagro de la vida tenga gracia para mí. Me deslizo hasta el sanitario y el cuerpo me pesa como si arrastrara al mundo a cuestas (y así me sentiré el resto del día). Me miro al espejo y tampoco le encuentro gracia a mi rostro: está triste, macilento; hay un guayabo moral en mí: tal vez he bebido demasiada vida o demasiados sueños. El agua fría no me reanima; al contrario, me hiere como si fueran latigazos, cuchilladas. Salgo de la ducha adolorido. Me visto con lo primero que encuentro a mano, me peino y limpio mis zapatos como un autómata. El café me sabe a hiel, las noticias del diario y de la radio, que eran parte de mis rutinas, ahora me son indiferentes. No siento ánimos de nada; el desencanto es mi único desayuno.
No me atrevo a salir, tengo miedo, un mal presentimiento (hace días lo apaciento, semanas, tal vez meses). Alguien de la casa me saluda y me timbro. Me hablan, pero no sé escuchar. No entiendo lo que me dicen, sonrío con tristeza. Hago un esfuerzo, me valgo de mis mejores recursos y salgo a la calle medroso, en busca de amigos, pero sólo veo los mismos rostros de siempre. Caigo en la cuenta de que no tengo amigos.
Me empeño, busco aire, motivos de fortaleza y subo calle arriba-calle-abajo, pero nada me conforta; todo me atemoriza. Hablo con algunas personas, sonrío a la fuerza, pero nadie nota que estoy deprimido, triste, desolado. A tiro de pistola.
Me da tristeza y me avergüenzo de mí mismo. Me parece una traición personal y una estupidez estar así, y no poder superarlo. Está bien un ratito de tristeza, unas horas de melancolía o un día de malparidez, pero esto ya es crónico. Me da risa de mí mismo; una risa amarga, llena de espinas, de sal, que no puedo con ella. Me gana la malparidez.
No entiendo qué es lo que me pasa, ni los motivos. Se me fue el alma, es todo lo que puedo alegar en mi defensa. Me siento enfermo, pero no tengo ninguna dolencia física. Me da rabia y me autocastigo; me sobrepongo a la adversidad, pero al menor descuido, vuelvo a recaer.
Son las once, me tomo un tinto: nada (será el inicio de cinco jarras de café con la intención de reanimarme, en vano), un cigarrillito para... no sé (me dijeron que la tristeza se pasa mejor con un cigarillito: pura paja).
Y a las doce y media comienzo a comer y a comer y a comer como un desesperado. El pan es barato, y tiene buen sabor. Como pan a la lata. Me voy a engordar como un marrano, pienso, pero no me importa, llevo días comiendo y comiendo. No puedo dejar de hacerlo.
Todo comenzó con un día agitado, chévere: emociones, exámenes y muchos proyectos laborales por delante. Pero al caer la noche terminé tan cansado que me dormí en un sillón y de allí no quise levantarme nunca más. Al día siguiente amanecí hipersensible y las noticias del país me cayeron al hígado (el corazón estaba saturado, tal vez). Aunque cansado, seguí trabajando duro, con la ilusión de unas vacaciones que no me di. (Los maestros son tan ignorantes que no saben que la gente necesita descansar, y dejan mil tareas). Al terminar el año se me cruzaron los cables: el último día de clases me sentí como un zombi: caminaba por inercia. En las vacaciones no estudié, es cierto, pero la preocupación no me dejó descansar y sin darme cuenta caí en un abismo, en un vacío en el que nada tenía valor.
Me siento solo, profundamente solo. No sé qué hacer, ni a quién acudir. Comenzó un nuevo año, sin mí. Estoy en un limbo. ¿Alguien me puede ayudar?
S. O. S. Por favor...
martes, 3 de mayo de 2011
LIBERTAD DE PRENSA?
Día de la Libertad de prensa... pero si son los periodistas los que se amarran la soga al cuello suplicando contraticos de a peso en licoreras deptales.
lunes, 2 de mayo de 2011
LA CHIRIMIA SIN DIABLO
“La Chirimía sin Diablo” es el título de la novela que escribo. En ella intento un homenaje a los músicos que trajinan con la chirimía, y busco asomarme a la música de los negros caucanos, a sus instrumentos, a sus currulaos y alabaos… que nos identifican como gente del Pacífico.
Hay una historia de amor como hilo conductor de la novela. Tiene que ver con un Mestizo y músico timbiano y su relación con la reina del pueblo, una adolescente Indígena con ojitos pardos que sueña con vivir en París. Pero la Indígena, un día sin saber cómo… se enamora de otro y le pone los cuerpos al Mestizo con un Negro de Villarica, que sueña con ser declarado “el señor de la marimba” en el Festival del Petronio Álvarez.
El Mestizo además de su chirimía tiene su grupo musical de salsa, y acompañado de su novia Indígena como corista, peregrina por las fiestas y ferias de Silvia, Piendamó, Miranda, Suarez y Puerto Tejada. En una de esas, se atraviesa el Negro marimbero por la vida de estos enamorados. Y el negro con sus aires de “yo soy el señor de la música”, su movimiento de caderas y su entrega a la faena, conquista esa noche al público, el odio del Mestizo y el corazón de la Indígena.
Los lamentos y las lágrimas del despechado se mecen un tiempo en los violines de los patianos, a donde el Mestizo se va a matar la tusa de su amor sin fortuna. En esas andaba cuando en una caseta de feria bordeña, en medio de un ruido atronador, se le aparece al timbiano su nuevo amor, una mujer Zamba que lo hacen tocar el cielo y componer maravillosas canciones que luego interpretarán Mark Anthony, El Gran Combo y Frankie Ruiz.
Pero hay más. En una epifanía, en un instante de revelación y lucidez el Mestizo repara en el diablo que siempre lo ha acompañado en sus faenas de chirimía, actividad de la que nunca se ha desligado a pesar de la fama y de la salsa. Y cuando quiere saber quién es el diablo enmascarado, y disculparse por haberlo ignorado siempre, descubre que el diablo no es un vecino o un músico frustrado, o la loquita del pueblo que se viste de rojo para pedir monedas… El diablo que anda con ellos es de verdad, el que vive en el averno, el tentador de Eva. Y es allí cuando el diablo le propone el negocio de siempre: “tres deseos a cambio su alma”. A partir de la respuesta del Mestizo la trama de la novela cambia. El Mestizo, un cristiano de pueblo ¿aceptará? Yo no creo. Pero si acepta ¿se vengará del Negro marimbero y de la Indígena enamoradiza? Pero hay más, al Mestizo siempre le ha gustado la política y se acercan elecciones de alcaldes y gobernador. ¿Le sonará la flauta de la política al Mestizo? ¿Accederá el diablo a patrocinarle la campaña? ¿Será el mestizo el candidato del diablo?
Una novela de amor, de lujuria y de traiciones. Una novela que intenta tomar “la foto movida” del Cauca que somos a través de las razas, la música, la política y la cotidianidad folclórica de nuestros pueblos.
Hay una historia de amor como hilo conductor de la novela. Tiene que ver con un Mestizo y músico timbiano y su relación con la reina del pueblo, una adolescente Indígena con ojitos pardos que sueña con vivir en París. Pero la Indígena, un día sin saber cómo… se enamora de otro y le pone los cuerpos al Mestizo con un Negro de Villarica, que sueña con ser declarado “el señor de la marimba” en el Festival del Petronio Álvarez.
El Mestizo además de su chirimía tiene su grupo musical de salsa, y acompañado de su novia Indígena como corista, peregrina por las fiestas y ferias de Silvia, Piendamó, Miranda, Suarez y Puerto Tejada. En una de esas, se atraviesa el Negro marimbero por la vida de estos enamorados. Y el negro con sus aires de “yo soy el señor de la música”, su movimiento de caderas y su entrega a la faena, conquista esa noche al público, el odio del Mestizo y el corazón de la Indígena.
Los lamentos y las lágrimas del despechado se mecen un tiempo en los violines de los patianos, a donde el Mestizo se va a matar la tusa de su amor sin fortuna. En esas andaba cuando en una caseta de feria bordeña, en medio de un ruido atronador, se le aparece al timbiano su nuevo amor, una mujer Zamba que lo hacen tocar el cielo y componer maravillosas canciones que luego interpretarán Mark Anthony, El Gran Combo y Frankie Ruiz.
Pero hay más. En una epifanía, en un instante de revelación y lucidez el Mestizo repara en el diablo que siempre lo ha acompañado en sus faenas de chirimía, actividad de la que nunca se ha desligado a pesar de la fama y de la salsa. Y cuando quiere saber quién es el diablo enmascarado, y disculparse por haberlo ignorado siempre, descubre que el diablo no es un vecino o un músico frustrado, o la loquita del pueblo que se viste de rojo para pedir monedas… El diablo que anda con ellos es de verdad, el que vive en el averno, el tentador de Eva. Y es allí cuando el diablo le propone el negocio de siempre: “tres deseos a cambio su alma”. A partir de la respuesta del Mestizo la trama de la novela cambia. El Mestizo, un cristiano de pueblo ¿aceptará? Yo no creo. Pero si acepta ¿se vengará del Negro marimbero y de la Indígena enamoradiza? Pero hay más, al Mestizo siempre le ha gustado la política y se acercan elecciones de alcaldes y gobernador. ¿Le sonará la flauta de la política al Mestizo? ¿Accederá el diablo a patrocinarle la campaña? ¿Será el mestizo el candidato del diablo?
Una novela de amor, de lujuria y de traiciones. Una novela que intenta tomar “la foto movida” del Cauca que somos a través de las razas, la música, la política y la cotidianidad folclórica de nuestros pueblos.
domingo, 1 de mayo de 2011
LEYENDO
Leyendo: El juego de Archer de Adrian Pino Varón. Premio XII Bienal Nal de Novela José Eustasio Rivera.
FERIA DEL LIBRO
Todavía no me llega la vejez necesaria para encontrarle gusto a lectura del Quijote, ni repetir como oveja que es el mejor libro de todos los tiempos. MAV
MARCHA 1 MAYO
Marcha para dar testimonio y dejar constancia: El TLC nos quitará el trabajo y nos dará hambre.
IMPUGNIDAD
Se murió Sábato, el autor de "Sobre heroes y tumbas"... En Colombia a los héroes los tenemos en las tumbas y a los autores de sus muertes en la impugnidad.
jueves, 28 de abril de 2011
LAS PROCESIONES
Esta noche inician las procesiones en Popayán. La procesión de Nuestra Señora La Virgen de los Dolores sale hoy de la iglesia de San Agustín, y los catorce Pasos que la acompañan estarán con flores blancas para simbolizar la pureza de Jesucristo.
Jesucristo es el hijo de Dios. El man que dio la vida para el perdón de todos los pecados del hombre. El man que crucificaron los judíos. El man que predicó enseñanzas tan fuertes, que gracias a ellas se han creado religiones sólidas alrededor de todo el mundo. El man que le ha dado esperanza a esta humanidad llena de envidiosos, pecadores, egoístas, infelices y desadaptados. El man al que le rezan todos, incluyendo policías, soldados, guerrilleros, traquetos, sicarios y paramilitares por igual. El man al que se encomiendan y le oran las mujeres más buenas y santas de la tierra, así como las viejas más perversas y morrongas del planeta.
Esta noche los cargueros más pecadores sentirán el peso del mundo sobre sus hombres, y aquellos que pueden mirar de frente por estar libre de pecado, sentirán que llevan una pluma en vez de barrote. Pero al final, todos ellos levitarán redimidos, limpios, llenos de fe y con la emoción del deber cumplido. Gracias a los cargueros de Popayán, Jesucristo cada año puede volver a cargar sus cruz, y los católicos del mundo pueden sentirse libre de pecado para morir tranquilos y volver al paraíso, a un cielo donde no hay esposas, ni vejez, ni muerte, tres de las tragedias más lamentables de esta vida (dicen algunos)
Esa noche la “mujeres de Jesucristo” caminaran por las calles de Popayán, bajo la luna llena y acompañadas de miles de alumbrantes venidos desde todos los rincones del país, alumbrantes que, como dos serpientes de fuego se deslizarán al compás de las bandas de guerra de la Policía, la Academia Militar y el Ejército, así como de una coral y una orquesta de música sacra (con música de y para ángeles que solo disfrutaran los privilegiados que salen alumbrar, o a ver desde un anden o un balcón, el transitar de una de las procesiones más antiguas del continente y más hermosas del mundo).
Hoy martes, la Dolorosa, una de las imágenes de la Virgen más veneradas en Popayán, estará acompañada en su salida de Iglesia de La Magdalena y La Verónica, y de un grupo importante de Sahumadoras, que pebetero en mano y vestidas de Ñapangas, quemaran esencias aromáticas. Quema que irá dejando un rastro imborrable en la memoria olfativa de los asistentes a una tradición viva que inició en el año de 1556.
Este olor de esencias aromáticas que las ñapangas payanesas van dejando a su paso, junto a la música sacra, al silencio, al crujir de los pasos, al sonar de la matraca y las campanillas de los sacristanes hacen de nuestras procesiones un evento único y solemne, que pone la carne de gallina cada noche que tenemos la oportunidad y el privilegio de estar presentes; porque la gente culta toda, en masa, y a una, salimos, igual que cientos de turistas, a alumbrar en las procesiones (o mínimo a verlas en vivo)
Es falso que las procesiones sean iguales cada año. Que con verlas una vez ya se han visto todas. Esa es una mentira que ofende. Con el correr de los años nuestra sensibilidad y entendimiento de esta noble tradición va creciendo, afinándose. Cada año, como ciudadanos que alumbramos o vemos pasar la procesión, vamos descubriendo nuevos elementos, olores y perspectivas que nos llena de experiencias nuevas inexplicables, significativas. Mejor dicho, cada año que alumbramos, vamos entendiendo mejor la religión, acrecentando nuestra fe y resignificando nuestras creencias. ¡En semana Santo, todos a alumbrar!
Jesucristo es el hijo de Dios. El man que dio la vida para el perdón de todos los pecados del hombre. El man que crucificaron los judíos. El man que predicó enseñanzas tan fuertes, que gracias a ellas se han creado religiones sólidas alrededor de todo el mundo. El man que le ha dado esperanza a esta humanidad llena de envidiosos, pecadores, egoístas, infelices y desadaptados. El man al que le rezan todos, incluyendo policías, soldados, guerrilleros, traquetos, sicarios y paramilitares por igual. El man al que se encomiendan y le oran las mujeres más buenas y santas de la tierra, así como las viejas más perversas y morrongas del planeta.
Esta noche los cargueros más pecadores sentirán el peso del mundo sobre sus hombres, y aquellos que pueden mirar de frente por estar libre de pecado, sentirán que llevan una pluma en vez de barrote. Pero al final, todos ellos levitarán redimidos, limpios, llenos de fe y con la emoción del deber cumplido. Gracias a los cargueros de Popayán, Jesucristo cada año puede volver a cargar sus cruz, y los católicos del mundo pueden sentirse libre de pecado para morir tranquilos y volver al paraíso, a un cielo donde no hay esposas, ni vejez, ni muerte, tres de las tragedias más lamentables de esta vida (dicen algunos)
Esa noche la “mujeres de Jesucristo” caminaran por las calles de Popayán, bajo la luna llena y acompañadas de miles de alumbrantes venidos desde todos los rincones del país, alumbrantes que, como dos serpientes de fuego se deslizarán al compás de las bandas de guerra de la Policía, la Academia Militar y el Ejército, así como de una coral y una orquesta de música sacra (con música de y para ángeles que solo disfrutaran los privilegiados que salen alumbrar, o a ver desde un anden o un balcón, el transitar de una de las procesiones más antiguas del continente y más hermosas del mundo).
Hoy martes, la Dolorosa, una de las imágenes de la Virgen más veneradas en Popayán, estará acompañada en su salida de Iglesia de La Magdalena y La Verónica, y de un grupo importante de Sahumadoras, que pebetero en mano y vestidas de Ñapangas, quemaran esencias aromáticas. Quema que irá dejando un rastro imborrable en la memoria olfativa de los asistentes a una tradición viva que inició en el año de 1556.
Este olor de esencias aromáticas que las ñapangas payanesas van dejando a su paso, junto a la música sacra, al silencio, al crujir de los pasos, al sonar de la matraca y las campanillas de los sacristanes hacen de nuestras procesiones un evento único y solemne, que pone la carne de gallina cada noche que tenemos la oportunidad y el privilegio de estar presentes; porque la gente culta toda, en masa, y a una, salimos, igual que cientos de turistas, a alumbrar en las procesiones (o mínimo a verlas en vivo)
Es falso que las procesiones sean iguales cada año. Que con verlas una vez ya se han visto todas. Esa es una mentira que ofende. Con el correr de los años nuestra sensibilidad y entendimiento de esta noble tradición va creciendo, afinándose. Cada año, como ciudadanos que alumbramos o vemos pasar la procesión, vamos descubriendo nuevos elementos, olores y perspectivas que nos llena de experiencias nuevas inexplicables, significativas. Mejor dicho, cada año que alumbramos, vamos entendiendo mejor la religión, acrecentando nuestra fe y resignificando nuestras creencias. ¡En semana Santo, todos a alumbrar!
miércoles, 20 de abril de 2011
A TODO MARRANO LE LLEGA SU DÍA
Marcial abre el periódico y se encuentra con la notica: “El mundo alarmado por pandemia de gripe porcina”. Y sonríe, por fin una noticia distinta para mitigar el miedo a la crisis económica y los despidos laborales que le ponían la carne de gallina y las tripas sueltas.
–Nos han cambiando un miedo por otro- se dice, y vuelve a sonreír. Pero este miedo es mejor, al fin y al cabo están hablando de una ventana hacia la muerte, y no de los desgarramientos que produce la falta de dinero, el hambre o las necesidades insatisfechas. En el baño medita mirando el papel higiénico: prefiero morir de una “cochina gripa”, que por las pesadillas que dan las deudas. Abre la página editorial (¡es otro de los que lee en el sanitario!) lee y comenta: ya nadie acusa a los políticos por tránsfugas, los columnistas se han dedicado a escupir sus miedos porcinos y vaticinan malévolos y “con sospecha”, que los sistemas de salud preferirían tener millones de muertos a sacar dos monedas de la alcancías tipo cochinito que han de tener, para comprar vacunas. El caricaturista ha dibujado un globo terráqueo y ha puesto una cola de cerdo apuntando hacia Marte, un mundo más despejado, virgen y saludable. En la radio del apartamento vecino, que se escucha bien en la casa de Marcial (una apartamento de interés social con paredes de papelillo y cero intimidad), un pastor bullicioso de iglesia desconocida, vocifera holocaustico el comienzo del fin del mundo, de las profecías de los iluminados, de las epidemias como el sida, los malditos secuestradores, las plagas humanas, la pobreza con hambre, la gonorrea, los políticos inmorales, el tifus, el miedo, los pesticidas, la influenza, etc, etc
Camino al trabajo en una buseta de servicio público, una mujer estornuda y la gente comienza a insultarla. La mujer, una matrona cincuentona, jorobada y chal rojo, apenada por su alergia, se baja del vehículo pálida de la vergüenza deseando haber muerto en ese fatídico accidente que la dejó viuda, antes de haber asistido a semejante escarnio y señalamiento público.
En el trabajo, a la hora del tinto, que es cuando en la empresa de Marcial comienzan a rodar las noticias, las bromas y los chismes del día, pasan de enterarse que a la mujer del subdirector de Estadística la vieron salir de un motel con su marrano de turno; a las cifras de “sospechosos portadores de la gripe”, y bromean deseando estar enfermos para irse a casa, a dormir a lo cerdo, con salario completo, celular activado, peluche marital y piyama de rayitas.
Ya no hablan de las pirámides o captadoras ilegales que “los cogió a todos de marranitos”, y les tumbó los ahorros dejando las economías familiares temblando; ni de la crisis económica mundial que dicen que se avecina como el Quinto Jinete del apocalipsis para dejarlos a todos sin empleo; ni de los presidentes latinoamericanos que pasaron de las elecciones democráticas a las dictaduras populistas por culpa de esa franja de indiferentes y “caribajitos” que no votan ni dicen nada…
De regreso a casa, rememorando a Barba Jacob, trata de armar una parodia para aliviarle el susto de tocineta que seguro tendrá temblando a su mujer: “Hay días que somos tan marranos, pero tan marranos, como leve gallinas asustadas por la gripe aviar, y tal vez bajo esta epidemia la dicha nos sonría, porque la vida es cara, manipulable y las puercas noticias “sospechosas” como el mar”.
–Nos han cambiando un miedo por otro- se dice, y vuelve a sonreír. Pero este miedo es mejor, al fin y al cabo están hablando de una ventana hacia la muerte, y no de los desgarramientos que produce la falta de dinero, el hambre o las necesidades insatisfechas. En el baño medita mirando el papel higiénico: prefiero morir de una “cochina gripa”, que por las pesadillas que dan las deudas. Abre la página editorial (¡es otro de los que lee en el sanitario!) lee y comenta: ya nadie acusa a los políticos por tránsfugas, los columnistas se han dedicado a escupir sus miedos porcinos y vaticinan malévolos y “con sospecha”, que los sistemas de salud preferirían tener millones de muertos a sacar dos monedas de la alcancías tipo cochinito que han de tener, para comprar vacunas. El caricaturista ha dibujado un globo terráqueo y ha puesto una cola de cerdo apuntando hacia Marte, un mundo más despejado, virgen y saludable. En la radio del apartamento vecino, que se escucha bien en la casa de Marcial (una apartamento de interés social con paredes de papelillo y cero intimidad), un pastor bullicioso de iglesia desconocida, vocifera holocaustico el comienzo del fin del mundo, de las profecías de los iluminados, de las epidemias como el sida, los malditos secuestradores, las plagas humanas, la pobreza con hambre, la gonorrea, los políticos inmorales, el tifus, el miedo, los pesticidas, la influenza, etc, etc
Camino al trabajo en una buseta de servicio público, una mujer estornuda y la gente comienza a insultarla. La mujer, una matrona cincuentona, jorobada y chal rojo, apenada por su alergia, se baja del vehículo pálida de la vergüenza deseando haber muerto en ese fatídico accidente que la dejó viuda, antes de haber asistido a semejante escarnio y señalamiento público.
En el trabajo, a la hora del tinto, que es cuando en la empresa de Marcial comienzan a rodar las noticias, las bromas y los chismes del día, pasan de enterarse que a la mujer del subdirector de Estadística la vieron salir de un motel con su marrano de turno; a las cifras de “sospechosos portadores de la gripe”, y bromean deseando estar enfermos para irse a casa, a dormir a lo cerdo, con salario completo, celular activado, peluche marital y piyama de rayitas.
Ya no hablan de las pirámides o captadoras ilegales que “los cogió a todos de marranitos”, y les tumbó los ahorros dejando las economías familiares temblando; ni de la crisis económica mundial que dicen que se avecina como el Quinto Jinete del apocalipsis para dejarlos a todos sin empleo; ni de los presidentes latinoamericanos que pasaron de las elecciones democráticas a las dictaduras populistas por culpa de esa franja de indiferentes y “caribajitos” que no votan ni dicen nada…
De regreso a casa, rememorando a Barba Jacob, trata de armar una parodia para aliviarle el susto de tocineta que seguro tendrá temblando a su mujer: “Hay días que somos tan marranos, pero tan marranos, como leve gallinas asustadas por la gripe aviar, y tal vez bajo esta epidemia la dicha nos sonría, porque la vida es cara, manipulable y las puercas noticias “sospechosas” como el mar”.
96. ¡FELICITACIONES, SEMANASANTEROS!
Las procesiones de Semana Santa ofrecen a los habitantes de esta ciudad un tema común para identificarnos como colectividad frente a los ciudadanos del mundo. Reflexionar sobre alguno de sus tópicos es un principio de identidad, interés y sentido de pertenencia. Entonces me pregunto ¿cómo lograr que las Procesiones sea un tema de “vocación y participación” para todos? Y la respuesta me llega de manera simple: educación enfocada y dirigida.
En esa medida es vital que la “Cátedra Popayán” siga trabajándose en las instituciones educativas públicas y privadas, liderada desde el Estado y como lo vienen haciendo, pero con más recursos y amplitud de perspectiva, en pro de formar ciudadanos sintonizados con la tradición y el espíritu del ser popayanejo y semanasantero. La Cátedra es un excelente aliado para fortalecer “la Cultura Ciudadana” que nuestros gobernantes quieren impulsar, que la ciudad demanda, y que nuestros niños y jóvenes necesitan para pensar y entender, entre muchos otros temas, la historia, incluyendo las procesiones de Semana Santa.
Es importante que desde la casa y desde la “elemental instrucción escolar hasta la universitaria” cada habitante, nacido aquí o no, reconozca, perciba, se involucre y entienda, una tradición noble que nos fundamenta en una herencia común. Estar bien informado sobre los aspectos elementales de la Semana Santa es clave, tanto para el ciudadano que disfruta de las procesiones como espectador, como para el que vive y participa asistiendo con fe a los actos litúrgicos. En ambos casos se contribuye a cimentar la tradición de un patrimonio a los ojos de toda la humanidad y nos hace parte de una historia común.
El sentido de pertenencia lo da el pensarse así mismo, y pensarnos a sí mismos nos da identidad. Por eso, los payaneses por nacimiento o migración, es decir, todos los que hacemos parte del panorama de la ciudad tenemos “el derecho y el deber” de pensar, hablar y entender de manera positiva las procesiones de la Semana Santa. Ello implica estar atentos a participar en los llamados de la iglesia y la Junta pro Semana Santa, sin desdeñar la dinámica de la industria cultural, turística y gastronómica que gira a su alrededor en beneficio de todos.
Las Procesiones tienen que seguir siendo un bien histórico común con la participación de todos y no solo de algunos. En esa medida, es de agradecer profundamente a quienes sensibilizan y educan durante todo el año a las nuevas generaciones; pues no faltan los enemigos gratuitos que atentan contra su imagen y pervivencia, como son las distracciones que ofrece la modernidad, el comercio desordenado, la ignorancia religiosa, la patanería de los extranjeros y el vacío existencial de muchos jóvenes, frente al profundo significado que nos da vivir una experiencia solemne, y de allí la necesidad de educarnos y educar frente al tema, sin auto- exclusiones.
PARA DESTACAR: Felicitación especial a todos a los medios de comunicación. En sus cubrimientos hicieron gala de compromiso y responsabilidad social con la historia y las tradiciones de Popayán. Pero además, se notó esfuerzo “por educar a propios y extraños” sobre lo sagrado y lo humano que tiene el vivir una procesión de Semana Santa en Popayán. ¡Se fajaron!
Las procesiones de Semana Santa ofrecen a los habitantes de esta ciudad un tema común para identificarnos como colectividad frente a los ciudadanos del mundo. Reflexionar sobre alguno de sus tópicos es un principio de identidad, interés y sentido de pertenencia. Entonces me pregunto ¿cómo lograr que las Procesiones sea un tema de “vocación y participación” para todos? Y la respuesta me llega de manera simple: educación enfocada y dirigida.
En esa medida es vital que la “Cátedra Popayán” siga trabajándose en las instituciones educativas públicas y privadas, liderada desde el Estado y como lo vienen haciendo, pero con más recursos y amplitud de perspectiva, en pro de formar ciudadanos sintonizados con la tradición y el espíritu del ser popayanejo y semanasantero. La Cátedra es un excelente aliado para fortalecer “la Cultura Ciudadana” que nuestros gobernantes quieren impulsar, que la ciudad demanda, y que nuestros niños y jóvenes necesitan para pensar y entender, entre muchos otros temas, la historia, incluyendo las procesiones de Semana Santa.
Es importante que desde la casa y desde la “elemental instrucción escolar hasta la universitaria” cada habitante, nacido aquí o no, reconozca, perciba, se involucre y entienda, una tradición noble que nos fundamenta en una herencia común. Estar bien informado sobre los aspectos elementales de la Semana Santa es clave, tanto para el ciudadano que disfruta de las procesiones como espectador, como para el que vive y participa asistiendo con fe a los actos litúrgicos. En ambos casos se contribuye a cimentar la tradición de un patrimonio a los ojos de toda la humanidad y nos hace parte de una historia común.
El sentido de pertenencia lo da el pensarse así mismo, y pensarnos a sí mismos nos da identidad. Por eso, los payaneses por nacimiento o migración, es decir, todos los que hacemos parte del panorama de la ciudad tenemos “el derecho y el deber” de pensar, hablar y entender de manera positiva las procesiones de la Semana Santa. Ello implica estar atentos a participar en los llamados de la iglesia y la Junta pro Semana Santa, sin desdeñar la dinámica de la industria cultural, turística y gastronómica que gira a su alrededor en beneficio de todos.
Las Procesiones tienen que seguir siendo un bien histórico común con la participación de todos y no solo de algunos. En esa medida, es de agradecer profundamente a quienes sensibilizan y educan durante todo el año a las nuevas generaciones; pues no faltan los enemigos gratuitos que atentan contra su imagen y pervivencia, como son las distracciones que ofrece la modernidad, el comercio desordenado, la ignorancia religiosa, la patanería de los extranjeros y el vacío existencial de muchos jóvenes, frente al profundo significado que nos da vivir una experiencia solemne, y de allí la necesidad de educarnos y educar frente al tema, sin auto- exclusiones.
PARA DESTACAR: Felicitación especial a todos a los medios de comunicación. En sus cubrimientos hicieron gala de compromiso y responsabilidad social con la historia y las tradiciones de Popayán. Pero además, se notó esfuerzo “por educar a propios y extraños” sobre lo sagrado y lo humano que tiene el vivir una procesión de Semana Santa en Popayán. ¡Se fajaron!
viernes, 15 de abril de 2011
SEMANA SANTA POPAYAN: ENTRE CARGUEROS: “EL QUE ARMA, CARGA”
Para Los Cargueros, su disposición de sacrificio es todo un acontecimiento espiritual y social que va de la mano con sus creencias y su fe. Por eso, no importa el lugar del mundo donde residan, siempre aparecen los días que tienen el compromiso de “acotejarse” y ayudar en la armada de los pasos.
Vienen o aparecen por la Junta Pro Semana Santa inspirados en la tradición de su pueblo, en el deseo vehemente de hacer parte de la historia de su patria chica, en el compromiso místico, poético y sagrado de participar en uno de los cultos más sobrecogedores del mundo católico: reavivar la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo.
En los últimos meses algunos Cargueros ya han hecho el ejercicio de participar en procesiones como la subida y bajada del Ecce Homo (el patrono de Popayán), de la iglesia de Belén a la Catedral; o incluso, han participado en las procesiones de la fiesta de los desposorios de la Virgen, que se realizan en noviembre y diciembre.
Los Cargueros más comprometidos y dispuestos, se pondrán su túnico, su capirote y sus alpargatas para salir a las calles (urna en mano), el tradicional día La Alcayata, a poner pegatinas en la solapa de los vestidos de los transeúntes que suelen donar monedas para restaurar algunos pasos afectados por la humedad, el moho, el comegen, la polilla o el tiempo.
De seguro, y como siempre, todos los cargueros participarán con devoción a la invitación que les hace el Arzobispo, para hacer parte de Los ejercicios Espirituales de los hombre de fe; que entre otras, les pide a cada uno, confesión y comunión, para que cuando ejerzan su carguío, con sacrificio y dolor, sean ante los ojos de Dios, hombres libres y limpios de pecado.
Ya muchos Cargueros fantasean con los días del ajetreo (desde El Viernes de Dolores hasta el Lunes Santo) para colaborar con los Síndicos en la sacada de los enseres de los pasos guardados en sus casas, en las sacristías y las piezas de los judíos que hay en las iglesias. Allí estarán Los Cargueros trapito de dulceabrigo en mano, con palitas madera para raspar la cera que quedó del año pasado, o con brochas de pelo de Martha para limpiar el rostro de las imágenes, hasta que llegue el momento de “acotejar” y mirar si todos los hombros son iguales y sirven para el mismo paso.
Algunos opinan que los Cargueros deberían ser patojos de pura sangre, pero la historia nos dice que muchos hombres foráneos casados con mujeres de esta tierra, por el milagro de la parentela, han alcanzado la dignidad de Cargueros con todas las de la ley. Igualmente, que muchos Cargueros han delegado su barrote a parientes o amigos de otras regiones, e incluso, se habla con admiración de un hombre Belga que de tanto viajar de su país para asistir a las procesiones, ya tiene barrote propio.
Las anécdotas de los cargueros son ricas, picantes y variadas. Se habla por ejemplo, de un hombre llamado Otón Sánchez, que cargó hasta la edad de los 75 años (otros dicen que hasta los 85), y que por eso, cuando le impusieron la Orden de la Alcayata en grado de diamante, todos sabían que no habría otro igual. El ingreso a la Orden de la Alcayata es un privilegio solo dado a los que cargan durante 35 años y hayan cumplido 60 años de vida. Y todos sueñan con ello.
Hay cargueros que heredan barrote de sus ancestros, otros que inician desde la infancia en las procesiones chiquitas, y otros que a fuerza de perseverancia y de tanto “pichonear”, logran barrote y hoy exhiben su huevo (fibroma muscular) con orgullo, porque gracias a él, sostienen la tradición cultural e inmaterial que a este pueblo hace grande a los ojos del mundo.
Vienen o aparecen por la Junta Pro Semana Santa inspirados en la tradición de su pueblo, en el deseo vehemente de hacer parte de la historia de su patria chica, en el compromiso místico, poético y sagrado de participar en uno de los cultos más sobrecogedores del mundo católico: reavivar la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo.
En los últimos meses algunos Cargueros ya han hecho el ejercicio de participar en procesiones como la subida y bajada del Ecce Homo (el patrono de Popayán), de la iglesia de Belén a la Catedral; o incluso, han participado en las procesiones de la fiesta de los desposorios de la Virgen, que se realizan en noviembre y diciembre.
Los Cargueros más comprometidos y dispuestos, se pondrán su túnico, su capirote y sus alpargatas para salir a las calles (urna en mano), el tradicional día La Alcayata, a poner pegatinas en la solapa de los vestidos de los transeúntes que suelen donar monedas para restaurar algunos pasos afectados por la humedad, el moho, el comegen, la polilla o el tiempo.
De seguro, y como siempre, todos los cargueros participarán con devoción a la invitación que les hace el Arzobispo, para hacer parte de Los ejercicios Espirituales de los hombre de fe; que entre otras, les pide a cada uno, confesión y comunión, para que cuando ejerzan su carguío, con sacrificio y dolor, sean ante los ojos de Dios, hombres libres y limpios de pecado.
Ya muchos Cargueros fantasean con los días del ajetreo (desde El Viernes de Dolores hasta el Lunes Santo) para colaborar con los Síndicos en la sacada de los enseres de los pasos guardados en sus casas, en las sacristías y las piezas de los judíos que hay en las iglesias. Allí estarán Los Cargueros trapito de dulceabrigo en mano, con palitas madera para raspar la cera que quedó del año pasado, o con brochas de pelo de Martha para limpiar el rostro de las imágenes, hasta que llegue el momento de “acotejar” y mirar si todos los hombros son iguales y sirven para el mismo paso.
Algunos opinan que los Cargueros deberían ser patojos de pura sangre, pero la historia nos dice que muchos hombres foráneos casados con mujeres de esta tierra, por el milagro de la parentela, han alcanzado la dignidad de Cargueros con todas las de la ley. Igualmente, que muchos Cargueros han delegado su barrote a parientes o amigos de otras regiones, e incluso, se habla con admiración de un hombre Belga que de tanto viajar de su país para asistir a las procesiones, ya tiene barrote propio.
Las anécdotas de los cargueros son ricas, picantes y variadas. Se habla por ejemplo, de un hombre llamado Otón Sánchez, que cargó hasta la edad de los 75 años (otros dicen que hasta los 85), y que por eso, cuando le impusieron la Orden de la Alcayata en grado de diamante, todos sabían que no habría otro igual. El ingreso a la Orden de la Alcayata es un privilegio solo dado a los que cargan durante 35 años y hayan cumplido 60 años de vida. Y todos sueñan con ello.
Hay cargueros que heredan barrote de sus ancestros, otros que inician desde la infancia en las procesiones chiquitas, y otros que a fuerza de perseverancia y de tanto “pichonear”, logran barrote y hoy exhiben su huevo (fibroma muscular) con orgullo, porque gracias a él, sostienen la tradición cultural e inmaterial que a este pueblo hace grande a los ojos del mundo.
sábado, 2 de abril de 2011
SEMANASANTERO, PAYANÉS Y CARGUERO
Los Cargueros de Semana Santa “están que se cargan”. Desde diciembre andan alborotados asistiendo a gimnasios, trotando, comiendo bien y haciendo dietas, para que las barrigas de prominentes hombres de familia, de negocios o de políticos, no se les note tanto, a la hora de colocarse el túnico y ponerse bajo los barrotes del paso que les corresponde; sobre todo, sabiendo que la mayoría de alumbrantes pertenecen al género femenino, y que la televisión regional y nacional trasmitirá las procesiones en vivo y en directo, y que tanto las feminas como la tele, a la hora de apreciar la estética y el heroísmo de cada uno de estos hombres que hacen las veces de Simón Cirineo, mirarán desde su actitud de devotos, hasta la frescura de las flores que habrá comprado el Síndico para su paso.
Los que debían la cuota económica anual que deben pagar por pertenecer a la Junta Pro Semana Santa (que se gasta en el funcionamiento de sus oficinas y les da derecho a tener un puesto en el privilegiado Mausoleo de Los Cargueros en el Cementerio Central cuando mueran), ya se han puesto al día.
Los que buscan barrote para este año, es decir, lo que no tienen puesto seguro en ningún paso o nunca han cargado, -pero quieren iniciarse en esta noble e hidalga tradición del carguío-, ya andan atentos y serviciales, visitando las oficinas de la Junta y a los Síndicos para ofrecer sus servicios y colaborar en lo que sea. Incluso, mirando que Carguero anda enfermo, se ha muerto o va a morirse en los próximos días, para que les herede el barrote; pero lo que no saben los neófitos, es que desde El Miércoles de Ceniza para acá, por acto de dispensa milagrosa y merecida, Los Cargueros tradicionales se vienen curando de sus males, la muerte deja de estar entre sus planes cercanos, y unas fuerzas extrañas y sin precedentes los acompañan. En sus rostros no hay más que felicidad, alegría y sonrisas para todo el mundo. Saber que pronto van a cargar los redime, los cura, los pone en sintonía con el mundo, el universo y Dios mismo. Si alguien quiere pedirle un favor a un Carguero, que aproveche estos días, pues andan de generosos, vivarachos, solidarios, amplios, gastadores y sonrientes.
Los Cargueros están que se cargan. Ya se andan reuniendo entre ellos en casas solariegas y haciendas cercanas para “las enforzadas”, que consiste en amenos ritos de alegría, oración y compadrazgo; llenos de anécdotas, buenas viandas y uno que otro aguardientito, para ir cogiéndole el calor y la excitación al hecho de pertenecer a este exclusivo club de Los Cargueros de Semanasanta en Popayán; que no es cualquier cosa, porque es un honor tan grande, como lo puede ser el pertenecer a la Guardia Suiza del Vaticano, ser Samurái japonés, o hacer parte de una elite aristocrática religiosa o militar de raza, tradición y pureza.
Algunos olvidan que El Carguero que expone su salud y su vida bajo un barrote, es el hombre que ayuda, como el Simón Cirineo, a transportar la Cruz que Jesucristo carga para obtener el perdón de los pecados de esta humanidad tan dolida y doliente a la que pertenecemos todos los católicos. Y frente a estos hombres, de gran fortaleza y sacrificio, no queda más que quitarse el sombrero y en nombre del pueblo avivarlos y decirles, ¡Adelante mis valientes! ¡Que vivan las enforzadas! Y en Semana Santa nos vemos, para escucharles decir con orgullo ese lema que enerva y pone la piel de gallina entre quienes saben de sacrificios y dolores: “Mucho gusto, (fulano de tal), semanasantero, payanés y carguero, para servirles”.
Los que debían la cuota económica anual que deben pagar por pertenecer a la Junta Pro Semana Santa (que se gasta en el funcionamiento de sus oficinas y les da derecho a tener un puesto en el privilegiado Mausoleo de Los Cargueros en el Cementerio Central cuando mueran), ya se han puesto al día.
Los que buscan barrote para este año, es decir, lo que no tienen puesto seguro en ningún paso o nunca han cargado, -pero quieren iniciarse en esta noble e hidalga tradición del carguío-, ya andan atentos y serviciales, visitando las oficinas de la Junta y a los Síndicos para ofrecer sus servicios y colaborar en lo que sea. Incluso, mirando que Carguero anda enfermo, se ha muerto o va a morirse en los próximos días, para que les herede el barrote; pero lo que no saben los neófitos, es que desde El Miércoles de Ceniza para acá, por acto de dispensa milagrosa y merecida, Los Cargueros tradicionales se vienen curando de sus males, la muerte deja de estar entre sus planes cercanos, y unas fuerzas extrañas y sin precedentes los acompañan. En sus rostros no hay más que felicidad, alegría y sonrisas para todo el mundo. Saber que pronto van a cargar los redime, los cura, los pone en sintonía con el mundo, el universo y Dios mismo. Si alguien quiere pedirle un favor a un Carguero, que aproveche estos días, pues andan de generosos, vivarachos, solidarios, amplios, gastadores y sonrientes.
Los Cargueros están que se cargan. Ya se andan reuniendo entre ellos en casas solariegas y haciendas cercanas para “las enforzadas”, que consiste en amenos ritos de alegría, oración y compadrazgo; llenos de anécdotas, buenas viandas y uno que otro aguardientito, para ir cogiéndole el calor y la excitación al hecho de pertenecer a este exclusivo club de Los Cargueros de Semanasanta en Popayán; que no es cualquier cosa, porque es un honor tan grande, como lo puede ser el pertenecer a la Guardia Suiza del Vaticano, ser Samurái japonés, o hacer parte de una elite aristocrática religiosa o militar de raza, tradición y pureza.
Algunos olvidan que El Carguero que expone su salud y su vida bajo un barrote, es el hombre que ayuda, como el Simón Cirineo, a transportar la Cruz que Jesucristo carga para obtener el perdón de los pecados de esta humanidad tan dolida y doliente a la que pertenecemos todos los católicos. Y frente a estos hombres, de gran fortaleza y sacrificio, no queda más que quitarse el sombrero y en nombre del pueblo avivarlos y decirles, ¡Adelante mis valientes! ¡Que vivan las enforzadas! Y en Semana Santa nos vemos, para escucharles decir con orgullo ese lema que enerva y pone la piel de gallina entre quienes saben de sacrificios y dolores: “Mucho gusto, (fulano de tal), semanasantero, payanés y carguero, para servirles”.
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