http://www.proclamadelcauca.com/2015/01/el-cuento-del-martes-el-hermano-de-ximena.html
Marco Antonio Valencia
Calle
Marco Antonio Valencia Calle
A Luis no le gusta salir a la calle los días de carnaval. Su madre trata
de disculpar su carácter adusto y serio diciendo que tiene la sangre
azulosa de los aburridos, pero su hermana Ximena, la más dicharachera y
graciosa de la familia dice que sencillamente tiene la sangre cuajada,
pero que si se atreviera a untarse de gente en una verbena con músicos
en vivo, todo lo mestizo, lo indio y negro que le corre por sus venas se
le convertiría en felicidad.
A Luis no le hacen gracia los comentarios de su hermana. Ella es de las
que se va vestida de camiseta blanca y jean en busca de las alegrías de
carnaval y regresa al otro día, si es que regresa, con el cuerpo
estrujado, los ojos rojos, el cabello hecho un pegote y una sonrisa
bobina que le dura semanas.
A Luis le gustan las corridas de toros. Cuando hay cartel, saca un
sombrero blanco, llena una bota de sangría, invita dos amigos y va a la
plaza de toros. Cuando regresa, viene hablando de muletas, capotes,
reboleras, verónicas pases de espalda, desplantes, naturales y
estocadas. Su hermana es anti taurina y discuten, o bueno ella discute,
porque él solo asiente y dice “si, sí, claro”, pero no alega ni contesta
nada porque piensa que no hay nada más estéril que discutir con un
activista. La única vez que intentó defenderse fue más bien para afirmar
que se uniría a la causa de los que defienden la vida de perros, gatos y
toros si de igual forma salieran a defender la vida humana, y ya. No
volvió a decir nada y soporta con estoicismo los reclamos de Ximena “por
gastarse la plata en un circo viejo sin argumentos para la diversión en
el siglo XXI”.
A Luis le gusta sentirse muy popayanejo los días de carnaval y por eso
le pide a su madre que para estos días le tenga tamales y empanaditas de
pipián con gaseosa Quin, que para los refrigerios le tenga carantanta y
hojaldras. En cambio, Ximena se dedica a preparar sabajón con leche,
aguardiente, yemas de huevo, canela y azúcar y se lo toma con sus amigas
en un concierto de risas y chismes “porque la vida es un carnaval”.
A Luis le gusta mirar la gente que se dedica a vivir la fiesta desde el
balcón de su casa. Mira a los muchachos de su barrio que gritan y saltan
como si fuera el fin del mundo y se dice que así mismo debieron bailar,
cantar y gritar los negros esclavos cuando la Corona española por los
años de 1600 dio permiso para iniciar estas festividades.
A Luis le gusta contar la historia que ha leído. Cuando la corona
española les dio permiso a los negros esclavos para tener un día libre y
celebrar religiosamente los días de reyes, ellos le metieron música,
relajo y carnaval. Luego vino la moda de untarle la cara a los blancos
con betún o carbón para que se vieran la piel de negro, y luego el
blanco comenzó a usar harina para pintar al negro de blanco. Y como ni
el blanco quería ser negro ni el negro blanco, se comenzaron a echar
agua para lavarse de manera inmediata, pero con los años echar agua se
volvió juego, y el juego se convirtió en desorden y patanería, y
entonces la fiesta se volvió un relajo inadecuado.
A Luis le fascina contar que hubo una época, cuando la ciudad era
pequeña, que la gente de Popayán se empoderó de las fiestas de Reyes
Magos para hacer un desfile de carrozas que salían de los barrios hasta
llegar al parque central donde representaban una obra de teatro de
cuando los reyes llegaban a visitar al Niño Dios.
A Luis las tradiciones le parecen importantes, y cree que el día que
bautizaron Carnavales de Pubenza a la fiesta de blancos y negros, que
por alguna época se llamó Fiesta de Reyes Magos fue buena idea porque
así se le da identidad propia a una festividad general. Y cuenta que se
llama de Pubenza para rendirle homenaje a los indígenas que vivían en la
meseta de Popayán cuando llegaron los conquistadores.
A Luis no le gusta salir a la calle los días de carnaval, pero se alegra
que el pueblo tenga un espacio y un lugar para expresar su alegría,
vivir la música; y que los jóvenes puedan tener entretenimiento a lo
grande organizado por el gobierno local. Se toma un sorbito de su
gaseosa Quim, cierra los ojos y disfruta del descanso mientras se dice
que cada quien tiene su forma de vivir, y ya.
Noticia publicada por ProclamaDelCauca.com: EL CUENTO DEL MARTES: EL HERMANO DE XIMENA http://www.proclamadelcauca.com/2015/01/el-cuento-del-martes-el-hermano-de-ximena.html
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Marco Antonio Valencia
Calle
Marco Antonio Valencia Calle
A Luis no le gusta salir a la calle los días de carnaval. Su madre trata
de disculpar su carácter adusto y serio diciendo que tiene la sangre
azulosa de los aburridos, pero su hermana Ximena, la más dicharachera y
graciosa de la familia dice que sencillamente tiene la sangre cuajada,
pero que si se atreviera a untarse de gente en una verbena con músicos
en vivo, todo lo mestizo, lo indio y negro que le corre por sus venas se
le convertiría en felicidad.
A Luis no le hacen gracia los comentarios de su hermana. Ella es de las
que se va vestida de camiseta blanca y jean en busca de las alegrías de
carnaval y regresa al otro día, si es que regresa, con el cuerpo
estrujado, los ojos rojos, el cabello hecho un pegote y una sonrisa
bobina que le dura semanas.
A Luis le gustan las corridas de toros. Cuando hay cartel, saca un
sombrero blanco, llena una bota de sangría, invita dos amigos y va a la
plaza de toros. Cuando regresa, viene hablando de muletas, capotes,
reboleras, verónicas pases de espalda, desplantes, naturales y
estocadas. Su hermana es anti taurina y discuten, o bueno ella discute,
porque él solo asiente y dice “si, sí, claro”, pero no alega ni contesta
nada porque piensa que no hay nada más estéril que discutir con un
activista. La única vez que intentó defenderse fue más bien para afirmar
que se uniría a la causa de los que defienden la vida de perros, gatos y
toros si de igual forma salieran a defender la vida humana, y ya. No
volvió a decir nada y soporta con estoicismo los reclamos de Ximena “por
gastarse la plata en un circo viejo sin argumentos para la diversión en
el siglo XXI”.
A Luis le gusta sentirse muy popayanejo los días de carnaval y por eso
le pide a su madre que para estos días le tenga tamales y empanaditas de
pipián con gaseosa Quin, que para los refrigerios le tenga carantanta y
hojaldras. En cambio, Ximena se dedica a preparar sabajón con leche,
aguardiente, yemas de huevo, canela y azúcar y se lo toma con sus amigas
en un concierto de risas y chismes “porque la vida es un carnaval”.
A Luis le gusta mirar la gente que se dedica a vivir la fiesta desde el
balcón de su casa. Mira a los muchachos de su barrio que gritan y saltan
como si fuera el fin del mundo y se dice que así mismo debieron bailar,
cantar y gritar los negros esclavos cuando la Corona española por los
años de 1600 dio permiso para iniciar estas festividades.
A Luis le gusta contar la historia que ha leído. Cuando la corona
española les dio permiso a los negros esclavos para tener un día libre y
celebrar religiosamente los días de reyes, ellos le metieron música,
relajo y carnaval. Luego vino la moda de untarle la cara a los blancos
con betún o carbón para que se vieran la piel de negro, y luego el
blanco comenzó a usar harina para pintar al negro de blanco. Y como ni
el blanco quería ser negro ni el negro blanco, se comenzaron a echar
agua para lavarse de manera inmediata, pero con los años echar agua se
volvió juego, y el juego se convirtió en desorden y patanería, y
entonces la fiesta se volvió un relajo inadecuado.
A Luis le fascina contar que hubo una época, cuando la ciudad era
pequeña, que la gente de Popayán se empoderó de las fiestas de Reyes
Magos para hacer un desfile de carrozas que salían de los barrios hasta
llegar al parque central donde representaban una obra de teatro de
cuando los reyes llegaban a visitar al Niño Dios.
A Luis las tradiciones le parecen importantes, y cree que el día que
bautizaron Carnavales de Pubenza a la fiesta de blancos y negros, que
por alguna época se llamó Fiesta de Reyes Magos fue buena idea porque
así se le da identidad propia a una festividad general. Y cuenta que se
llama de Pubenza para rendirle homenaje a los indígenas que vivían en la
meseta de Popayán cuando llegaron los conquistadores.
A Luis no le gusta salir a la calle los días de carnaval, pero se alegra
que el pueblo tenga un espacio y un lugar para expresar su alegría,
vivir la música; y que los jóvenes puedan tener entretenimiento a lo
grande organizado por el gobierno local. Se toma un sorbito de su
gaseosa Quim, cierra los ojos y disfruta del descanso mientras se dice
que cada quien tiene su forma de vivir, y ya.
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